司馬康報，或者幫着題寫墓志銘啊、狀啊麼。

假如摯愛親朋，麼就收筆很潤筆費。

甚至過，熙甯之。

學士院翰林學士以及書書舍，寫拜除制詞除授文字，按照慣例，無論被拜授宰執、将還般文武臣，也都給潤筆費。

般，翰林學士制詞兩百貫潤筆，而書舍文字，也貫到百貫等。

熙甯變法，才文禁止翰林學士書舍潤筆慣例。

從這裡，就以，過，宰執臣給翰林學士，般臣給書舍交潤筆錢，都麼潛規則而公開規則。

所以，宋文文字，都價。

位越，文字越貴。

現，這麼願給司馬康汴京義報供稿，起碼時間，這汴京義報熱度會。

最起碼士林之響力會越來越。

童貫汴京報，面臨挑戰。

趙煦這個事，很清。

士夫文們，或許無法清識到汴京報對們控制輿論威脅。

們本能，卻會讓們主動團結起來。

從而對汴京報進排擠，最後将汴京報趕們圈子！

類似事，趙煦現代見過太太。

個互聯網發達時代，傳統文們，尚且會自己圈個圈子，自吹自擂。

更說宋，這個文占據絕對統治位時代。

“童貫邊，準備如何？”趙煦問。

得答：“指揮，童侍自然敢怠，已經聘請，各瓦子之，最擅長說國說書……”

“善！”趙煦點點頭：“告訴童貫，馬開始，以國志為基礎，結民間傳說、瓦子說書說法，以國故事為背景，寫部長篇、以汴京報連載刊登！”

，古已之。

正如班固所言：說者流，蓋于稗官；談巷語，聽途說者之所造也！

漢既長篇《虞初周說》，百餘篇流傳，惜如今已經昳。

但這個流派命力極其旺盛。

曆朝曆代都代表作。

魏晉朝《搜神記》，隋唐《酉陽雜俎》，宋也《太平廣記》。

都經久衰，廣為流傳故事、傳說。

“國？”得太。

趙煦解釋：“就用曆史辦法來講故事……以演義、傳奇為主，述忠恕仁義！”