“們該啊！”

總持，臉刻耷來。

雖然從竺邊來僧，但從元豐元入宋之後，直積極學習、融入宋社會。

所以很清楚宋最講孝。

就連皇，也以敬法祖為号。

現，别祖墳，被盜。

所以，其子孫來追責、喊冤、告狀理。

更麻煩——

被盜，位很！

總持來，就已經——宋開國時翰林學士，給太祖皇帝寫過受禅禅文士夫！

這就捅馬蜂窩。

總持來及，趕緊馬，其僧簇擁，舉起先帝禦賜給禅杖，宣聲佛号：“阿彌陀佛！”

圍觀穿着袍，裡拿着鎏禅杖，以及顯原樣貌臉，就自動自覺給讓開條。

來尚，好經！

宋亦然。

尤其着顯番僧模樣僧，無論到裡都會受禮遇。

總持對着給讓開，稽首，然後拿着禅杖，，幾個官吏迎來，呵斥：“麼？”

“阿彌陀佛！”總持禮：“貧僧，藏法師禦賜僧總持，求見府尊。”

已經，親自帶查封覺照寺，就蔡京。

幾個官吏對視，然後向總持，語氣開始緩來，拜，：“師請此稍後，吾等著就通傳。”

這面子給總持。

總持主持譯經過。

而且，接任時候，已元豐改制之時，首相再兼任譯經潤文使。

故而，汴京響算。

然而，任，同樣來自竺僧稱，卻從慶曆直到熙甯，長期主持傳法院譯經院，翻譯佛經數百部，主持陸百餘次，為信衆布計數。

所以，汴京，都會對帶着‘藏法師"銜僧，給與尊。

信佛者，更将之視作諸佛菩薩間化，極為禮敬。

總持也，所以很禮貌稽首：“勞諸位居士。”

很，總持來消息，就被報到正覺照寺核查蔡京面。

“藏法師？”