者恥辱，但後者則門神通廣象征。

這也佛教特點。

打過，就加入！

趙煦聽着總持話，終于開笑起來，贊賞：“善！”

“法師愧僧。”

“若門皆如法師，何愁興？”

總持表态，對趙煦而言，很。

總持這個态度，對尚們動，就屬于占據法理——連藏法師，都認定門敗類，必須波旬徒子徒孫，披着袈裟魔王。

官府清理們，順，民。

對于門部，更以起到很好震懾、撫。

“阿彌陀佛！”總持連忙再拜稽首：“臣慚愧。敢當陛之贊。”

“僧，比臣更忠于陛，佛法修為更者，比比皆。”

趙煦笑：“法師謙讓。”

總持這麼配，自也當投桃報李。

“待此間事，法師從淮歸來，朕必封敕。”

宋傳統，對于門領袖，必封敕。

比如總持任稱僧，便得到仁廟敕封——其宋被封為宣梵師，并授給文臣官職：試鴻胪卿。

這就屬于完全打入體制，并且得信任象征。

所以這位僧世時，享各種如今僧沒待遇。

譬如，稱每遇帝、後聖節，允許《功德疏》，為帝、後禮贊。

譬如，稱還擁每無須官府批準，法剃度僧名額。

此，帝、後葬禮，稱僧也都會現，并主持法會。

每遇災害，需主持祈、祈法會，也都稱為首。

稱，宋翻譯佛經數百部，帶幾位僧，剃度僧數百，真正門領袖。

像總持，之，隻能傳法院、譯經院裡枯。

直到開寶寺失，才終于獲得機會，主持領袖寺。

于，各寺廟主持、首座并給麼面子。

所以，總持聽，頓時激動起來，連忙拜謝：“臣必當為陛鞠躬盡瘁，以謝陛隆恩。”

趙煦颔首點頭，：“朕對于忠臣，從吝賞賜、加封。”