管面劫電如何驚動，塔反而像缭繞般，派靜。

慧見聽到問珠宛若振聾發聩般提問，由得發聲歎息：

所問，也正所苦苦索。

過并急于作答，而再次收攝神，凝神沉片刻，才輕輕：

命究極目标麼?無非達緻永恒罷。就如恒之千世界，說怕們所宇宙也隻循環往複滅循環罷！

這點與命滅何其相像！就像們所追求，恰恰就這滅世界達緻永恒?

正如佛說，們等正超脫至、滅自然無為涅槃境界?

因此，從某種程度來說，這就超越宇宙達緻彼岸法門。隻當們擁受宇宙滅響朽，時所發切才們追求切義基礎。

否則但，旦滅，們所追求切又麼義呢?正如旦無法超脫，們現所追求切，終究還會湮滅涓滴剩。

從佛來說，隻們達到超脫步，才會終究無礙相融，恒此方，混萬化而即真。

從這個點來說，們所作切，隻能符這個目标，就自然無置疑善；而違背這個目标，自然就無置疑惡。

所以，隻們苦，修這個最善，又麼能說們這樣探索錯呢?

慧見這麼說完，空劫雲仿佛萬馬奔騰般，無數煙雲浩浩湯湯，如滾燙開際翻滾。

甚至劫雲滴每滴，都像帶着劫電般清淨切，蕩疊所遇到切。

慧能則守剛琉璃陣，見到邊劫電越發急促，反而擡頭朝着哼。

隻見這會軀也漲許，陣法如層層罩般同時亮起，就像霞似，越湧越，如同從平裡拱起座。

而霞，除慧能所這座頭最以，還另座更頭。

隻見得這些頭就像飄蕩雲仙似，每座頭都如同聚攏起來玄龜背實凸點。

轟隆！

随着再劫打，些仙頂都猛然亮起來，剛琉璃陣彩把頂名僧都照得通亮。

這些峰頂處，先每個都點銀芒，現衆頭頂。這些銀芒初時就像顆顆毫起辰，但轉間，銀芒就急劇放，芒暴漲。

這就像刹間，這些銀芒就刻從黯淡亮到刺目。

這些亮彙聚極，猶如銀，聚攏起來，變得無比純粹。

而這銀劫打同時，就像芒，迎頭就朝着劫迎，轟隆間就猛然與劫撞起。

方衆來，根本就還沒到些亮如何彙集，就已經用種最為狂暴湮滅方式劫齊消失，隻剩餘亮帶着如同撕破個夜架勢，際閃亮。

千雲躲旁，着剛琉璃陣被炸起片片雲霞，由得乍舌：

這才第劫電，麼這剛琉璃陣就仿佛擋似?

塔，問珠聽完慧見論，默然片晌才：

這說法似毫無破綻，但沒發現，其實這說法還回避佛國義所。

就正如所說，命義乃瑧至超脫輪回起點，但卻沒能說佛國否就唯途徑。

，就算到今，依然還佛、、儒、鬼、魔争執，都尋瑧至無法門，又何敢說佛國就恰恰最正确國呢?

也許們都如蟲般，隻到佛國似乎永恒于們命而。但也許，也許所謂永恒佛國，還依然超脫詭秘滅之間規律呢?

畢竟若以命來，又如何證，這似永恒佛國，否真永恒呢?

慧見愕然半響，剛說話，但卻隐約受到自己底裡仿佛獄般世界突然現滾滾變化。

悚然朝裡望，分到，底滾滾藏紅般就像倒流似，開始帶着陰沉寂氣息，還硫磺般，朝着恒灌。

而岸邊片片百，還灌樹林，甚至包括空仿如瀑布般雲彩，都變得聲而怕吼起來。

這就像個獄空間逐漸散失如同搖晃而衰敗神廟，開始長無數樹藤蔓來，把本來于其切印記全都泯滅。

這就如當魔鬼給講完個故事後，因為未能與同時笑，而受到永遠詛咒般。

慧見隻覺得霎時間就像崩裂似，僅僅獄仿若子般開始迸裂，甚至就連獄之神國間，也開始現無法挽回裂痕。

際，再次現轟隆聲。

慧見這時候已經分清，這聲音到底來自界還自己裡。

問珠悄然擡頭朝着劫望，着面本來還算霞萬般穹已經變得稀許。

又頭望咫尺慧見，歎氣：

渡劫、渡劫，旁都以為渡劫，但們何嘗，真正渡乃劫數呢?

邊仰頭着又連綿劫電，向着無邊霞打，邊頗為無奈搖頭：

這其實都隻數罷，們渡無盡未來。連這數們都争過，如何争無盡未來呢?

說完，再管仍然還塔裡苦苦掙紮慧見。

原本就較形開始縮得更，朝着問珠本體飛。

塔，慧見正印。完全沒注到，臉已經從間裂開個裂痕。

這裂痕初時極為細微，但随着這又哭又笑仿若瘋魔狀表後，就像開第隻般迅速擴起來。

隻見得狀似虔誠喃喃：

無挂礙，無挂礙故，無恐怖，遠離颠倒夢，究竟涅槃

過就算這樣，這裂紋卻根本沒減迹象，反而越來越擴起來。

隻見得這裂紋先從額頭，再接着到子，然後向着巴而。

這慧見經得更急，但也越發瘋魔起來。

隻見仿佛颠來倒開始癡狂般聲：

無常說常常說無常，說樂為苦說苦為樂，淨說淨淨說淨，說無無說

于非衆說為衆，于實衆說非衆，非物說物物說非物，非實說實實說非實，非境說境境說非境

非說說非，無說說無，說非非說，非說說非

随着經，隻聽滋聲，這聲音似乎由見，越發洪亮起來。

僅僅慧見自己，就連這剛琉璃陣，都仿佛這第輪劫徹底撕裂開來。