比如說，之敢就賣波醬油，賺特賺，怕荒子觀音寺無恥尚們惦記“秘方”，就因為莊裡。

這裡曰本尚們就算起貪，把作坊抄，把“秘方”拷打來也沒辦法，需先把織田信長莊子打來才，而織田信長這個來瘋神經病好惹，利益沒到定程度提，尚們就算貪财也敢麼幹——等利益到定程度，時定很分銷商，更把，尚們真抄作坊，就打場好！

發育嘛，主就期比較難熬，織田信長領能輕松。

所以，隻涉及到原則性問題，比如格受侮辱、洩漏現代科學技術之類，單純隻給織田信長打打話，倒覺得沒麼能接受。

而且織田信長隻錢請當“戰醫院院長”，待後方，又讓頂着箭冒沖陣，又好萬全準備，全套鐵甲，還武裝齊全阿滿阿清，還匹馬，就算線垮，後面也來得及撤退，橫能性也微乎其微。

更何況這也能體現獨特價值，這封建沒權時代，缺乏價值會被踩進爛裡，會被送當炮，所以必須擁獨特價值，這樣才能保全自主性。

所以，該就，沒必拒絕。

決定，阿滿也無所謂，沒放麼屁，發表麼見——原野參戰，就跟着；原野參戰，就跟着打醬油。

都，無所謂！

原野這個平代相比，就戰亂之，打仗就習以為常，更活算性格，性子很随便。

原野回到就指揮衆備武裝，打包李，準備帶全赴任，而且打算把傻兒子也帶，準備回頭弄輛牛車，弄個移動鋪給——古代打仗好像很，這也久才回來，把孟子奇彌扔莊放，幹脆起帶。

阿滿倒覺得孟子奇完全個累贅，躺着動直拖原野後腿，原野緊張兮兮倒半因為，怕個就把給害，點建議原野趕緊把埋算。隻也能覺孟子奇對原野似乎很，并非單純朋友，而更像樣，極為，倒忍着沒說——如果爺爺變成這樣，概也會把爺爺埋，而會拖着起讨飯，能讓活久就讓活久。

所以麼也沒說，還準備讓阿清平時，提防事。

等原野把裡事處理差，奧陸清兵衛分給輕也編組好，集到宅，受命協助名奉也來，請示步該麼，該取用些物資帶古野。

原野也沒織田信長客氣，本來就治臣郎黨輕嘛，詢問番後，量牛車布匹糧飼料銅錢，然後寫文書簽押讓這名名叫島郎秀奉入賬搬庫，而島郎都，起事又掉回頭來，恭敬詢問：“野原，識物認旗起準備？”

“識物認旗嗎？”原野，覺得該，這東敵友标識，萬自己這麼秃秃，被友軍誤會潛偷襲，直接來個迎頭痛擊就妙，便說，“就起準備吧，過時間來得及嗎？”

“來得及，數量話，漆物刻印半個時辰就能印好，這段時間正好裝車。”島郎答句又問，“野原紋……”

阿滿聞言刻湊過來，直對原野來曆很好奇，而精通紋學，隻紋就能順藤摸瓜，搞清原野祖宗誰，隻原野根本沒紋這東，些問問能能用奧陸清兵衛，卻又沒隸屬關系，亂畫個吧，個慎就加入别族，倒個麻煩事。

沉吟會兒，扯過張紙畫個微微歪斜簡筆翹嘴葫蘆來，并用文字标為青，這才遞給島郎，“就用這個吧！”

島郎刻領命辦事，而阿滿旁邊挑挑豆豆眉，若所：“瓢紋啊，原來祖平時代公卿，格果然很！”

瓢紋就好辦，隻回頭打聽打聽個族用瓢紋，或祖平時代公卿，概就能鎖定原野本，再順藤摸瓜，基本就能弄清麼被裡趕到東來。

原野瞥，些莫名其妙，隻時紋，着自己現個醫，古代醫都挂葫蘆，而且也莫名其妙惹麼事非，冒用其族紋，這才從羽柴秀吉這個猴子“千成葫蘆”摳來個葫蘆先用用——猴子庶民，都敢把葫蘆拿來當“馬标”，葫蘆肯定惹來麼麻煩，但麼就成“瓢紋”？

根本懂紋學，現代曰本也沒幾個敢說自己真懂，更别提這個國，基本就胡搞，但事已至此，也就隻能裝作沒聽到。

總之，先頂着葫蘆度過這段時間吧，将來再換換！←→書推薦：(沒彈，更及時）