雖然慈航真與觀音菩薩法相來如轍，但教來，慈航真與觀音菩薩根本就截然同兩個。

舉個簡單例子。

性别。

對于教來說，慈航女真神仙，修成仙本就女。

根據《曆代神仙通鑒》記載，普陀落伽岩潮音洞位女真君，相傳商王時就此修，已習得神通昧，發願普度男女。經常用丹藥甘救濟百姓，都稱為慈航士。

古經《靈寶經》裡記載說慈航原為禅黎世界墜王女兒，都到歲還會說話，墜王覺非常奇怪，，就将丢棄于浮桑之阿空之。沒糧，紀又會采摘捕獵，但卻能吞精華。

根據古書記載，慈航本來就女性，這與佛教同，佛教流觀點，觀音菩薩原本男兒，後來化作女兒。

另還個很顯同點。

時間。

教國長宗教，其典查曆史就千。根據《曆代神仙通鑒》記載，慈航真商王時就已經修成仙；另《封神演義》記載商之纣王時期，慈航真為元始尊門仙之，排名第。

據此，慈航真最遲商末周初就已經于國曆史，而佛教最産于漢朝時期，約公元-之間，傳入國時間約東漢時期，所以觀音菩薩最也隻漢朝才現曆史。

另兩者法相也區别，寺廟**奉觀音菩薩神像，其胸位置會個卍字佛标記，而觀**奉慈航神像則斷然沒。

聽到太監說到慈航真，到佛兩教宗教信仰，朱平就約猜到嘉靖帝好原因。

果然。

秒太監說話，也證實朱平猜測。

巧，也觀世音菩薩成子。昨，聖差錦衛民間采風，民間百姓如何過慈航真君成，慈航真君還好。民間這些個愚昧百姓，‘彌陀佛、戶戶觀世音’，絕數都求拜觀音菩薩，甚求拜慈航真君，寺廟如如荼，觀卻盡如。。。。。。

太監湊朱平邊說，眉毛微皺，臉副忿表，聲音也埋怨已。

說這些個愚昧無，們讓聖傷呐，聖為們，夜夜修、齋醮祈福，向祈求消除減輕自然災害，祈求國泰民，還都為這些個愚昧堪，聖個祈福眠之夜呢，說們倒好，受着聖祁來福氣，卻個個狼似拜觀音！

太監很為嘉靖帝抱打平，說到民間百姓拜觀音拜慈航真君時候，得啐們臉架勢。

所以說，就因為這事讓聖很糟糕，今被宣到永壽宮嚴首輔、徐閣老等，還留無逸殿，都因為這事奮筆疾書呢。太監這才言歸正傳，所以說，剛剛給朱通傳，正為朱好。

平再次謝過公公。朱平拱謝，因後果後，已經主。

得到嘉靖帝求見，來隻。。。。。。

謝過太監後，朱平返回無逸殿，此時無逸殿個官員完成作，正站另位奮筆疾書官員旁邊，邊交流作，邊等着這位官員把作寫完，好同交到無逸殿司直侍，由其轉呈永壽宮。

般來說，司直侍都集齊篇作品後，再起呈送到永壽宮禦覽。

如果寫篇，侍就送篇話，寫篇，侍又送趟，侍豈腿都斷。。。。。。

麻煩諸位同仁稍等盞茶時間，允再潤，收個尾，就以同送程禦覽。座位奮筆疾書位官員擡起頭，歉與旁等候位同仁好友說。

無妨，也差這時。張兄就寬寫吧。

呵呵，等正好交流，張兄寫就。

哈哈哈。。。。。。今總算比張兄點點，若張兄愧，改東請們頓酒便。

旁位官員笑着寬慰，們寫，也差這盞茶時間。

張姓官員自然笑着應，然後頭專于斟酌寫作。

這篇文章用時間嘔瀝血來，文構都來佳作，到現就差個結尾，好好斟酌，萬能狗尾續貂，毀這篇佳作。

朱平聽到們對話，亮，經過們時，微微笑着拱與們見禮。

位站着官員颔首回應，們官職都比朱平，無逸殿資曆又比朱平老得，如此回禮并無妥。

朱奉旨稽查太倉嗎，麼得空來無逸殿?位官員問。

哦，官剛從太倉過來。朱平回，剛剛欽監請更換庫門良辰吉。。。。。。

嗯。。。。。。

幾位官員點點頭，也沒再說麼，剛剛位官員也就随問，至于朱平稽查太倉麼，跟們又沒半毛錢關系，若說關系話，也就隻太倉稽查組尚未稽查便減員到隻剩朱平，這麼個增加們茶餘飯後笑話罷。

朱平見狀再次拱，然後回自己辦公。

另兩位官員還忙着寫作，見朱平到來也就隻擡頭，便又頭奮筆疾書。

進間，朱平來，鋪筆墨紙硯，就開始研墨起來。。。。。。