楊繼盛這篇《，謬》讓披畏強權、肝膽為國輝形象，但細品此奏，呵呵，這就個典型愛國賊奏疏，個典型反面教材，個典型自诩愛國，實則誤國殃民典型奏本！

嚴世蕃提到楊繼盛《，謬》奏疏，就忍嗤笑起來。

哦?

趙文華向傾傾體，豎直朵，全神貫注等着嚴世蕃記往說。

楊繼盛這《，謬》，乍聽很理，仔細品品，條比條荒謬，條比條笑，見楊繼盛這傻吊愛國賊。就随便舉幾條，比如說，楊繼盛說互親别稱，俺答逆賊踐踏朝皇帝陵墓，殺害國老百姓，這仇，而們豈能互。。。。。。這個傻吊，連‘互’‘親’概都沒搞清楚，派胡言亂語。親用姻親、血緣鞏固關系，而互過政治互信基礎貿易罷。

還，以堂堂國，與之互，冠履倒置。。。。。。這麼?堂堂國難就能跟部落互?隻門當戶對才能買賣嗎?扯淡，難說錢，就能跟錢?！朝與周邊附屬國朝貢貿易，自太祖時代就綿延斷，何差鞑靼個落。也就隻楊繼盛這種自以為傻吊才會這種法！

還，或俺答以馬索直。。。。。。楊繼盛讀書讀傻吧，對貿易竅通，卻還自以為。互，并等于強買強賣，馬匹價格與馬匹質量挂鈎，馬匹好，以買，以錢，隻讓經驗商輔助鎮，就絕會現等馬賣等馬價格。

哈哈哈。。。。。。至于，簡直笑。：歲帛數萬，得馬數萬匹。以後，們自己無帛穿，如何好?。。。。。。楊繼盛過沒，單松所布匹，便以萬計，以松便以換俺答逆賊所馬匹，還之後無帛穿，毫無常識，簡直滑之稽！

勇氣嘉，但毫無取之處，毫無治國理政，根本懂互價值所，若能以區區互而消邊患，何樂而為呢。篇奏疏漏洞百，搞别，隻能搞自己。

嚴世蕃對楊繼盛名奏疏嗤之以，邊點評，邊搖頭譏笑已。

嗯，東樓兄言之理啊，這麼來，這個姓楊确實虛其實。

趙文華聽嚴世蕃評論，由跟着點點頭，以還沒太注，現聽嚴世蕃這麼說，再品品，好像确實這樣啊，楊繼盛這篇奏疏，确實言過其實，建議法太偏激，太切實際。

嚴真灼見，方正以為然。楊繼盛此名副實，太過自以為，總以為底就對，毫無自之，其實才最錯個。周方正緊跟着拍嚴世蕃記馬屁，将楊繼盛往塵埃裡勁兒踩。

嚴嵩聽完嚴世蕃評述後，皺着眉頭微微舒展，端起茶杯，茶，潤潤嗓子。

楊繼盛還篇奏疏，任東諸縣時彈劾當府張，其條主張竟然‘歲旱，顆粒無收，乃罰府主政之過也’。。。。。。這鍋扣，都趕聖待遇，簡直讓哭笑得。

嚴世蕃接着又提楊繼盛另個奏疏，同樣嗤之以，譏諷楊繼盛亂用應理論。

應理論源于《尚書?洪範》，國古代種古老，到漢代後漸漸成儒教神學術語。應學說認為，相通、相互應，能幹預事，亦能應。古認為如果子仁義，違背，麼就會災異對子進譴責警告;而如果政通話，就會祥瑞以鼓勵，比如麼麒麟、鳳凰、頭稻穗等等。

比如曆史記載，永樂，榜葛剌貢使來朝貢，進獻種珍稀動物，據載該動物尺，後尺，頸長丈尺，角，牛尾，鹿。這動物才登岸，就呼：這就麒麟嗎?官員們都給激動壞，翰林院修撰沈度文泉湧、妙筆，當場舉筆寫篇《瑞應麒麟頌》，言臣聞聖仁德，通乎幽，則麒麟。永樂帝覽頌，龍悅，命畫師畫這個麒麟，命名為《畫麒麟沈度頌》。嗯，如果諸位到博物館藏這幅畫話，就會發現，原來麒麟=長頸鹿。

總之，應學說般都說皇帝。

所以，嚴世蕃才會對楊繼盛第封奏疏譏笑已，譏笑楊繼盛竟然用應學說彈劾個府。

東樓！莫胡言亂語！聖之尊，之龍，豈以拿來例子！嚴嵩瞪嚴世蕃，嫌嗤笑楊繼盛時拿嘉靖帝舉例子。

爹所言極，兒子錯。

嚴世蕃呵呵笑着認錯，然後饒介事向着苑方向個禮。

嚴嵩滿點點頭，然後又扭頭從趙文華、周方正臉掃過，教誨：們也都記，等能今，都仰仗聖恩德。君之祿，忠君之事。

謝義父（閣老）教誨，等永記于。趙文華、周方正連連起應聲。

呵呵，所以說啊，對于楊繼盛彈劾，壓根點都用擔。每次彈劾别，都别點事沒，自己則因為奏疏裡作，把自己給搞。彈劾仇鸾，把自己彈進诏獄貶狄；彈奏峰府，若照拂，又得蹲牢；這次劾父親您老，雖然沒到奏疏，但相信，肯定還會奏疏裡自己作。

嚴世蕃起後，笑着繼續總結。