……睛，些佛屍睛睜開。

忽然，徐開指著牛背佛屍雙目圓睜。

事實，用徐開說，葉青也見。

隻見牛背，些原本緊閉著雙佛屍，忽然齊齊睜開雙。

随著佛屍睜開雙，驟虎豹音、擂鼓鳴之聲響徹，髒動聲音，亦血液流淌聲音。

漸漸，些佛屍髒動越來越猛烈，血液奔流愈來愈迅猛，強力命力恐怖氣息，從佛屍逸散而。

瞬震顫息。

娘，些佛屍活?！

貧驚呼，恐怖氣息之，徐開等瑟瑟發抖，就連老叟亦呼吸困難，臉蒼。

沒活，嗯，沒全活！

葉青亦揮，卸貧、徐開來、老叟威壓饒興之。

簡單來說，就些佛屍肉活，卻沒神魂識，或者說們神魂識千百就已湮滅，也根本能複活。

佛屍睜開雙之後，如女、鵬摩雲老妪也緩緩睜開雙，眸神閃耀，燦如辰。

謝諸佛授法！

如女朝著佛屍，躬禮。

謝諸佛授法！

鵬摩雲老妪亦随之禮。

薪滅，摩羅永昌！

些佛屍齊聲唱喏，似回應，又像自言自語。

薪滅，摩羅永昌！

薪滅，摩羅永昌！

薪滅，摩羅永昌！

如女、鵬摩雲、老妪亦齊聲唱喏。

唱喏聲，座，現虛空之。

座，形如尊盤膝而佛陀，若無邊，若無盡，其佛無量，佛法無邊，充斥著、唯獨尊霸氣與蘊。

佛帝……佛帝……

到座佛，如女、鵬摩雲老妪皆面驚愕，旋即便被激動、狂熱、尊崇所替代。

刻，俯首跪，體投于，對著佛跪拜起來。

過，葉青，佛似咫尺，卻遙遠無比，如藏萬載虛空之。

能啊，佛帝就被打碎，麼能現這裡?貧忽然驚呼。

麼佛帝?葉青好奇。

佛帝乃摩羅教聖，亦摩羅教鎮教神器，相傳乃以摩羅佛帝成帝時所留于間遺蛻煉制而成，偉力無量。

貧解釋：過，千，摩羅教東征原，被以爛柯寺、馬寺為首佛門正宗擊退，而佛帝亦戰，被爛柯寺持空古佛馬寺長青僧聯打碎，已世。

所以，能佛帝……咦……對……能……

貧仿佛到麼，咬破指，将兩滴鮮血滴睛，鮮血如蟲蛇，貧雙眸遊動休，勾勒玄之又玄痕。

，貧雙眸變作赤紅，卻顯血腥，反而種說玄奇與神妙。

繼而，貧擡頭向佛帝，喃喃自語：沒錯，佛帝，佛帝沒錯！

顯然，貧動用某種神通，清佛帝本來面目。

葉青亦樣學樣，雙眸逐漸浮現兩縷流，首尾相接，如負陰而抱陽，仿若兩尾遊魚，瞳眸處緩緩遊動。

随著遊魚遊動，，亦緩緩化為，之，動靜、輕、清濁、剛柔、陰陽……這所切，共同構築成這方真實世界。

陰陽，謂之也！

這刻，萬事萬物都真實呈現，再無遮掩。

勘破虛妄，陰陽之，謂陰陽法。

陰陽法，修《老君騎牛悟錄》所得神通，自傷勢恢複後，便趁著閑暇之餘，開始揣摩修《老君騎牛悟錄》。

《老君騎牛悟錄》乃軒轅昆都無妙法神功，本以為修起來會諸般困難阻礙，沒到修後卻順利，數就入門。

據猜測，這能與識張老君騎牛悟圖關，當然也能與自所修功法所打武根基關，總之就順利。

《老君騎牛悟錄》門以氣煉氣、壯精神為主妙法，以陰陽為基，成太極之，圓無極之，統籌萬法、消災避劫之妙，而修《老君騎牛悟錄》第步，就悟陰陽氣，鑄陰陽之基，以陰陽之基來包容萬法萬物萬屬萬性。

所謂陰陽氣，鑄陰陽之基，就修煉兩種屬性對功法，如，如、如寒熱等等，然後将兩種功法熔為爐，負陰而抱陽，達到平衡，陰陽相克亦相，鑄就陰陽之基。

而葉青所修功法，《皇經》至陽至剛，《化自魔經》則屬于陰邪類。所以，便以玄黃母氣為陽，以魔為陰，鑄陰陽之基。

原本像這種陰陽對之物，融之時，必然危險，稍慎就能入魔，危及己。

樣啊，成就陽神時，便将玄黃母氣魔完美融起，共同鑄成自魔陽神，兩者已分彼此，再加以修過《太極勢》，悟過陰陽氣，所以沒費力氣，就以玄黃母氣魔鑄就陰陽之基，并以之塑自魔陽神。

所以嚴格來說，現陽神，既非自魔陽神，亦非玄黃陽神，卻又兼具兩者之神妙，無論《化自魔經》之陰邪詭異，還《皇經》之德宏，都以如臂指使，真正實現兩者完美融。

舉個簡單例子，将陽神比作偶，将魔玄黃母氣比作兩種，先陽神，僅僅隻将兩種囫囵揉捏起，雖然兩者融起，既太堅固，亦混亂堪，毫無美言。

而現呢，經過梳理、塑造，兩種以完美比例搭配，再由能巧匠以秘法捏造、燒鑄，僅更加結實堅固，且完美無瑕，如精美藝術品。