國清朝揚州怪鄭闆橋首著名詩作，全稱《》，也被稱為《題畫》。

這首詩鄭闆橋畫子頭時所作，表達對子堅韌拔、潔品質贊美以及對自然美熱愛。

咬定青放松：這裡咬定形容子根緊緊抓岩，放松，比喻子堅韌拔精神。

根原破岩：說子根紮堅岩之，展示子頑強長能力。

千磨萬擊還堅勁：子即使遭受千次磨砺、萬次打擊，依然保持堅韌，這裡用來形容志堅定，畏艱難。

任爾東風：着無論風從個方向吹來，子都能屹倒，象征着堅定場屈撓精神。

昌林些傻，着這首詩股泰壓頂般覺撲面襲來，壓喘過氣來。

講真，這首詩但寓極好，而且後兩句頗反擊。

聯到剛才昌林以及支持者咄咄相逼場景。

王平直接用千磨萬擊還堅勁，任爾東風這兩句詩直接碾壓過，孰孰盼。

學士解缙直接拍案叫絕：好，好詩，好漂亮書法。

楊士奇則捧起，激動胡子都撅起來：妙哉！太子殿來觀。

朱熾原本熱鬧，說實話，根本好王平。

昌林飽讀詩書翰林院侍讀，尤其擅長吟詩作賦。

王平則沒聽說過此才學。

過王平這首詩作，朱熾直接驚呆。

這子，但話本寫好，文章寫妙，而且詩作還這般彩。

真貌相，鬥量。

聽為虛，見為實，來界傳聞誤采信啊！

這般衆青才俊配寶慶姑姑正謂郎才女貌，對造雙。

也怪得寶慶姑姑對這子麼癡迷。

。。。。。。

昌林、王平兩詩作擺案頭，這讓所犯難。

邊皇欽點皇孫老師，途限量之；

另邊皇欽點閱魁首，而且勳貴。

其實憑良說王平這首更衆些，但别忘今文清流聚會。

而王平這個勳貴世祖份就顯得格格入。

再說，王平就名聲，以說聲名狼藉，衆根本就沒麼好印象。

如果寫這首詩還以，恐怕數就正站隊昌林。

這種兩難之境，誰也願頭得罪，時之間陷入僵持。

朱熾雖然系王平，但能輕易吐。

籠絡文清流這麼久，因為站隊王平搞清流離就得償失。

老正背裡虎視眈眈盯着呢，恐怕這邊得罪清流，邊老就能把收入麾。

正這個時候，名太監悄悄過來對朱熾語番。

再朱熾滿面堆笑，諸位，本太子侍讀王平兩才華橫溢，詩作難分伯仲。

若真正分，妨本太子再題考番如何?

昌林長氣，說實話也承認及王平，但作為清流代表這個時候無論于公于私都由得認輸。

過幸好太子殿還站文清流邊然也會稀。

解缙其實很站隊王平，但還沒等開就被楊士奇阻止。

紳兄以們份位，沒必卷進這樣事裡，沒些清流都支持侍讀嗎?

惜王平這首好詩。

空嘴兩張皮，好與好還說?認為王平好，們吹捧昌林。

這已經詩事，這關系到清流能否今拿太子殿彩頭事。

昌林為首衆清流文官紛紛附言：切全憑太子殿主。

朱熾識朝着簾，好，讀聖賢之書，習君子藝，必諸位對樂陌。

剛說到這裡，剛才名太監又急匆匆過來，遞給朱熾頁紙。

朱熾，随即說：給這幾字譜曲且奏之，能引得彩衆為勝，諸位以為如何?

君子藝國古代儒教育容，起源于周朝，具體包括禮、樂、射、禦、書、數種技能。

這些技能僅當時貴族教育部分，也儒文化對君子求。

禮：禮古代種制度規程，包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等，們常活為準則，如婚嫁、喪娶、入學、酬賓、拜師等都相應禮節。

樂：樂禮延伸，包括套樂，如《雲門卷》、《鹹池》、《韶》等，用于祭祀活動，以表達虔誠之。當然也泛指音樂。

射：射指射箭技能，包括矢、參連、剡注、襄尺、井儀等種射箭方式，僅軍事技術，也種修養性體育活動。

禦：禦指駕駛馬車或戰車技能，包括鳴鸾、逐曲、過君表、交衢、逐禽等種技能，類似于現代駕駛考核。

書：書指認字寫字能力，古代書能包括象形、指事、會、形聲、轉注、假借等造字識字方法。

數：數即數學，包括計算算術，也指理數氣數，即陰陽克自然規律，以诠釋為自然科學理性維。

孔子提倡君子器，強調君子應具備種才能技藝，這與現代教育提倡全面發展謀而。

通過修習藝，以開啟智、練達，最終塑造理格。

而藝樂，被孔孟門徒普遍認為陶冶性修養性法門，乃雅士之所為。

昌林，别太自己能力。

說實話，對于音律尤其擅長。

昨裡，同僚請秦淮畫舫聽曲，結果樂姬彈奏錯個音符，刻就能指來。

所以，譜曲奏之對而言就張飛豆芽菜碟。