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《自行修真有點玄》第六十五章 臭草(第1頁)

與妖獸蠻族,各國國之祖,這豐功偉績于貢獻永遠無法抹,但祖分封國,并沒說過能取而代之,永葆後世。

帝國間互保公約,帝國間鞏固互保皇權而己。

能躺功勞本,就着永保權利失,無限享世,帝國聯保從根本法,更替自然規律,長盛祖都長久永

部分世都認為祖已,絕部分麼相信祖尚間。

沒錯,另補充兩點,祖分封個國初衷讓這些輩,帶着部分區域各自鎮方,長期築固戰果保民,但現後輩失職相互征伐,烏煙瘴氣,對妖獸熟視無睹。

,更強,但反而遏制妖蠻現如今妖獸蠻族都泛濫成麼樣,已成卷來之勢,這些位者自己,或到,偏又占着茅坑拉屎,其位作為,這犯罪。

懂,但接受被利用。

且聽說完,第個就認為正派之所以保皇族周全,發點防止動蕩,

這沒錯,錯古,今非昔比

各帝國仗着正派兜底國無憂,帝位無慮持無恐,現法變,保障變成偏袒庇護,助纣為虐,為無能者保駕護航,拉幫結派充當保護傘,這好!

查遍所典籍,從來沒記錄祖說過保帝國滅,皇族周全。

怕即便疏漏,真記錄未得,又或祖面言述,但恕句冒犯話:即使祖曾言,也因時代局限性,變得時宜。

斷之變化,應根據事物發展趨勢而加以調引導,因事制宜,該淘汰就得淘汰,然就被淘汰,沒

咳咳,夠着這兩越說越起勁,林修眉頭皺眉頭,咳打斷

居然質疑正派,居然非議祖,林修還次遇到,這兩個膽子實,換成正派别聽到,這兩貨已經,雖然們說得貌似理,但林修也

對于祖,林修向來抱以最裡容,對于正派,說實話太強烈歸屬,但絕對維護,說正拉幫結派,雖然這麼回事,裡卻接受

請容再說言吧,

,自頭起時,以将置之度,今就已理準備

比爛鬥賤病态環境裡渾渾噩噩,都折磨。

,何以懼之,間當所為為,今之所作所為,雖以無憾

師叔祖能容兩說這麼認同,起碼全盤否認

世間百億,絕此志,命開先例,後來終會破這千陳規陋矩。

固步自封沉淪,因循守舊折堕,本未倒置愚昧世如溫煮蛙,亨世者顧自忙碌着修緝築牢舒适區,這世界真能這樣子

呀,為何,奈何

能者能居,将再無能者,愚昧終将普及;能伸,便将遍無志之士,臭坑盡

……

林修,承等遺志

……

瘋批,這兩個都胡言亂語聲如瘋犬狂吠,無能憤然。

志方自擾,無妨,也無妨,這

頹喪半世毫無義,願棄之先

謀劃,終究徒勞,們從開始就

區區兩個最井觀扭轉乾坤,蹦哒兩,再呱燥兩句,盡事還沒理解,林修表現讓寒。

都覺得這個世問題,隻自己覺得好,缺陷,還對這個世界偏見,抑或單純分,罔?

,起碼吳陳兩至今會這樣認為,然為麼頹,們自所處環境都這麼漠然,這其實們已經識到毫無改變無奈,隻表達來,所以用這種無所吊謂狀态來對抗?

陳規?義?

林修由這些字當初禦劍空,無間破例規事,以及常持嘴邊句這修煉義嗎?

打破、改變本就

禦劍破例規已成典故,得正派絕認同,對于現派風氣也定程度改變,聽說正弟子逐對照弟子條例,将後期添加慣例都再遵守,修真

能進正之嬌子,資質主見,自信自傲,見先例被過份管制們便都勇于打破敢于争取。

林修雖然沒再回過正派,但正派弟子間,相傳,雖無登《修真報》,也已使得幾乎盡皆,也聽說很門派弟子紛紛效仿,因而争取免無謂限制。

現如今修真門派條條框框束縛增,常典章制度門規森嚴,為規範求漸,門派修真逐漸封建化,這起到些拔亂返正本清源作用。

林修沒到自已個無之舉,居然産這麼響。

現如今被再次提及陳規,讓瞬時些改變,向來如此就定對嗎?時代局限性,祖宗之法,規矩時候妨改變,當與時俱進。

至于義,覺得自己格局都追求,自己居然還探索修煉義。

才,這兩法超越時代局限,又敢又敢舍性命,雖然覺得說得偏激極端危言聳聽盡認同,但覺又沒錯,也率性次?給們超個試錯或者說求證機會?反正這區區之事擔得起林修如此着,促成決因為,同時所未都萌芽。

以成舟,既然們将這賊麼這事

吳、陳兩自禁淚流滿襟,又說代修真界拜謝,又說代蒼跪謝,愣幾個才同離開,林修兩個辦事處,吳、陳兩處理善後事宜

造反這種事,别說林修被蒙鼓裡,就吳陳麾軍士都到,稀裡糊塗通後,這主持兩貨居然,留們茫茫所措。

國都亂作惶惶,亟需鎮場面。

林修到辦事處翻商榷後,于把事件對民衆底,盡回複平靜穩定考慮,決定事化事化無,對宣稱報宗門則說這端發傳染病,造成傷,層全于富貴病,故而讓吳、陳兩規繼皇位。

始元陸第,同時第例成功謀反,首開先荒,打破定局。

雖然還夠徹底,皇族還得種,吳、陳兩也覺美,若異姓得位才叫得勁,罷,總能祖宗都改姓吧,這份殊榮隻得留給後來效仿者

辦事處衆起初本來認同如此處理,如實而報,林修說對此事負全部責任,事追究起來都包攬,衆無奈方勉強應

蕞、端偏遠隔世閉塞彈丸之兩微形國,世笑話幾句麻雀國關注,至于正派也疑,首先辦事處向來辦事靠譜,這次還兩辦事處聯名報告,信度極

強調林修師叔祖處此,這事全程見證參與主導,并且林修還修書封同時遞呈,這事也就這樣

但紙終歸包後傳引起軒然波,響極遠,對于這起始元正統事件,修真史稱理儀之變。

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