請。

何博帶着進來後，指指軟席。

随後，

鬼神凡相對跪，間矮，現幾獨屬于何博記憶糕點茶飲。

雖然說現實裡東，但這裡夢境，何博自然以變些來，彌補自己腹之欲。

鬼神版畫餅充饑屬于。

門豹對自己邊切都頗為好奇。

構建，何博按照自己時，視到畫面所變來，體隋唐時期風格。

雖然仍舊跪，但比此世華貴許。

過對于鬼神居所分豪華這件事，門豹接收良好。

如果鬼神子都比凡，還算鬼神嗎?

更讓好奇，面奇糕點茶飲。

經過體，直接作用于處美，讓門豹由得指動。

占蔔說，還再過兩。

門豹邊品嘗着鬼神才能享用美，邊忘回答之何博發問。

如果說希望盡引灌溉田，否願呢?

何博又對說。

門豹自無。

對鬼神之說，原本便麼信，見何博之後，才恭敬起來。

但門豹并沒改變骨子裡務實。

之所以恭敬，

因為伯确覆滅邺縣威能，當鄉民也普遍遵從于鬼神号令——

伯未曾顯聖時便能夠讓将無數女投入，更用說當真顯靈于後，會麼瘋狂。

但針對蔔筮之說，門豹則原态度變。

因為門豹鬼神方面隻能進對信仰，而蔔筮之法，流千，其法也就被所解。

像商朝之時，就能夠用特定法，甲骨之，燒制特定紋，為之後商王頒布命令，增添神聖性，減輕阻力。

至于門豹如何得這種隐秘，則于儒教導。

管後世儒者如何頹唐，

此時儒門子弟，卻以稱之為開放、務實，方面能。

何況為其學派争奪顯學位，儒門更求斷學習，識面越寬越好，以免被說啞無言。

孔子時，便研究過祭祀方面東，如今傳到門豹這代，又趕分晉這樣事，編鐘都能流傳來，又何況些占蔔法?

但開渠引，到底真鬼神關。

為表敬，門豹才按照蔔筮來結果執，盡量避免神沖突。

如今伯自己都主動提提，門豹又麼會拒絕?

過對于鬼神求，門豹還些疑問。

敢問伯，為何急呢?

隻差兩而已，門豹這個急需成績邺令都急，鬼神為何着提?

隻些事。

何博本，

自然利用願力這種東，讓自己更進步，單單成漳伯，還川社稷主。

過這話落到門豹，卻另番。

鬼神竟然發善，主動滋養于民?

門豹驚于這點，連拿着美都放。

既然如此……為何還祭?

活投，

其實并非邺獨。

之族群，依賴流而活，于邊聚繁衍，以流漲落，對兩岸之來說，關乎事。

而世蒙昧，起伏，定規律，隻當鬼神操控着。

因此便着讨好鬼神，穩定，祈求來。

除卻漳，但凡兩岸，或或，都流傳伯神傳說。

伯娶妻之事，自然也會太，甚至還流傳久遠方，已然成專門儀式。

邺縣這邊，其實也就這幾來，因為受到巫婆鄉紳恐吓，斷舉這種儀式，從而加對伯恐懼。

若真傳承幾代，數百老傳統，門豹也敢直接把巫婆扔到裡。

門豹對何博話語分疑惑，來間，沉入底，鬼神未曾表示麼。

麼現突然如此熱腸?

何博能說自己其實也就這兩才現于此世?

神，

還神秘點。

同些無辜受害女子，但至于将問題歸咎于自。

于，将投也，為何此沒像邺令樣事呢?

至于，過靜極動而已。

門豹亦啞無言。

最後，也隻能将這個問題略過。

論如何，

伯此時态度，分友善。

沒指責門豹任就打擾凡對祂祭祀，

也沒責怪門豹對夠恭敬，

甚至以鬼神之威點事，也折騰兩岸凡，而善。

門豹再糾結，就識好歹。

便開渠引！

通這點，門豹當即表示，還請伯受累！

言之，便之何博提到指為渠事，門豹也願配。

須顯聖，

其點于聖，而于顯。

讓清楚，究竟麼顯示其神聖威靈，而事後，為神迹尋主時，錯對方，或者幹脆隻當自然鬼斧神，慨兩句就完。

何博，

讓世确，靈，能，漳之神！

麼奇奇怪怪東！

這樣，

才能吸引别過來點燃，收集願力，便利自己。

而門豹作為邺令，願當這個見證者，對于漳之神傳說，也種增幅。

世都，

位同，話語信度便同。

國君句話，再荒唐都信，辦。

而邺，凡之，又誰位比門豹還?

等後宣傳，

伯顯靈事，就某傳說，而确證真事！

而這對門豹來說，利弊。

利處顯然，能讓門豹迅速揚名，但凡信伯者，都會對這個名字點。

弊端也很顯，

就堂堂儒門子弟，祖師都說敬鬼神而遠之，卻跟鬼神勾搭起，些違背祖宗，而且之後所功績，難免會被認為，鬼神相助，這才取得，将其本忽視。

好門豹并乎後者。

隻能确成績，最終得到國君視任用，也隻會門豹。

難國君還能冊封鬼神當官?

子都到呢！

過還點，同說好。

何博忽然起事，又對門豹說。