第章潭柘寺

黃裱紙沉，但墩太好拿，葉慕讓售貨員把墩綁起然後個繩子把們像褡裢般綁。

就算這樣……售貨員象‘禁風’葉慕挑着模樣，畫面。

這幅字賣嗎?葉慕指着幅《難得糊塗》問。

其實懂得鑒别古董，但段鑒别物件代，這幅字寫得好……本也擅長書法，自然得好壞，而且這幅字百曆史，落款寫着‘鄭燮’。

鄭燮，楊州怪鄭闆橋名字，以說書畫雙絕，以這幅字作者書法功底代判斷，沒能赝品。

元。售貨員擡頭。

葉慕沒話，當即付錢摘字軸……這純粹歡，如果真遇到古董，也介買留着将來增值，因為今空間能提成長為靈境，傳承，還些秘境遺址，覺得比修真界全得。

随将黃裱紙‘褡裢’甩肩，葉慕晃悠悠門，幾個售貨員笑話似指指點點，卻葉慕刻便拐角巷将黃裱紙字軸都甩進空間。

黃裱紙通常用作最基礎符紙，隻因為這種材質所能承載力量最，稍為階點兒符箓用紙，通常都用妖獸皮或者品質靈植材料……為麼用普通動物皮?因為夠麻煩呗。普通獸皮所能承載力量比黃裱紙強，而制作成本則于黃裱紙，說麼選?

畫符墨通常也選用帶靈性材料，般來說都使用妖獸血為主材料，但還種材料——朱砂。

黃裱紙樣，朱砂也隻能用于畫階符箓，但朱砂品質越，符箓成功率品質就越保證。葉慕當初煉時候，沒繪制這種符箓，主就因為這種符箓造價比較，與階或同階修士對戰時，完全以用符箓砸。

過，空間能夠自給自後，就自己學習煉制符紙、符墨……萬事求嘛！

現倉庫裡還符紙符墨，但基本都以繪制品質符箓材料，用來繪制階符箓材用……現修為也能夠繪制品符箓。

收起黃裱紙後，幾條才到藥……藥挺名氣，老字号藥——同仁堂！

站門端詳會兒之後，葉慕舉步進。

門就能聞濃烈藥，來到藥更濃郁。

同志，朱砂嗎?葉慕藥櫃，目轉向藥作員

。幾等品?穿着褂作員問。

等。。葉慕開便很豪橫。

姑娘，

這位女充滿善朝葉慕笑笑：雖然們裡儲備等品質朱砂很，但也将斤，全買……

沒再說，這數斤朱砂需抛費錢，而且誰能用得斤?藥買賣以‘錢’為單位算，最以‘兩’為單位折算，真把當菜論斤買?

謝謝！

葉慕謝歸謝，卻還執拗把錢放櫃台。

女默，再勸，而進庫把剩餘朱砂拿來……葉慕檢查，确實品質乘老朱砂，澤殷紅如血。

其東倒用買，過葉慕也着急繪符，來到鐵站。

張蘋果園票。

葉慕售票購得張開往蘋果園車票……鐵京這樣就建，确實比公共汽車全，後鐵線更，通達，現還個稀罕物。

……

潭柘寺國佛教禅宗發源之，潭柘寺創始法尚即禅宗祖慧能法師弟子。潭柘寺曆代僧均傑物，如唐代僧慧、代僧燈師等。

潭柘寺寺院朝，主建築分為、東、，主體建築門、王殿、雄寶殿、齋堂毗盧閣。東方丈院、延清閣、宮院、萬壽宮太後宮等。愣嚴壇（已）、戒台觀音殿等，莊嚴肅穆。此，還位于門坡樂堂、塔院以及建于後師靜、歇亭、龍潭、禦碑等。塔院共座埋葬尚磚塔或塔。

門座樓柱牌坊，牌樓古松株，枝葉相互搭攏，猶如綠棚，牌樓對獅，雄壯威武。過牌坊單孔拱橋，名‘懷遠橋’，過橋就門。

王殿殿供彌勒像，背面供韋馱像，兩側塑約米王神像。王殿兩旁為鐘鼓樓，後面雄寶殿。寶殿面闊間，檐庑殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，

正脊兩端各巨型碧綠琉璃鸱吻，元代遺物，系以閃閃鎏長鍊。殿正供奉碩佛祖塑像，神态莊嚴，後背，背雕飾鵬翅鳥、龍女、獅、象、羊、焰紋等。佛像分‘阿難’、‘伽葉’像，均為清代遺物。雄寶殿後為齋堂院，尚們飯方，堂後聖殿，但此殿均已拆除。隻剩兩株娑羅樹兩株銀杏樹，樹體。軸線終點座樓閣式建築，名毗盧閣，層，結構。站毗盧閣縱目遠眺，寺廟及遠盡收底。

改、革、開、放後，潭柘寺恢複，而且見鼎盛。但現……兩個歲士，穿着個棉袍，見也招呼。

葉慕站門确認位置，沒進潭柘寺門，直接向後……

個時之後，葉慕堵崖腳。

這裡嗎?

伸輕輕撫壁，用力推！