第百章仙數之别，獸始祖

這等分境，正以闖過虛拟數量作為區分。

堪破方虛拟，斬殺種魔，則成就境。

堪破方虛拟，則為境，方虛拟為境，千百個為境，萬兩千百為境，萬兩千百為境，百萬千為境，千百萬為境。

而除此之，還最後第境，圓滿之境，乃這試煉無能拘束，無論如何投入這帶之，都會遭遇虛拟所響，能夠透這試煉真實奧秘！

這等分境并非毫無根據。

、、千百，這幾個數字玄妙非常，洪荒之間蘊含種種無法用言語完全描述來玄奇奧秘！

闖過方虛拟，便相當于斬殺種魔，這變化很顯，也很簡單，卻代表着修士掀開籠罩之屏障，讓修士真正認識到自己。

而因為乃極數之故，便使得闖過方虛拟過後，會讓這修士好似跨越個層次般，讓堅固程度，穩定層次都與闖過方虛拟修士着本質同，比們至強倍以！

按照此等規律，方虛拟，千百方虛拟，萬兩千百方虛拟……等等等等，直到千百萬方虛拟之時，任何修士，都會因為這淬煉而相當于透切，變得無比純粹，無比堅定，達到距離真正圓滿也隻剩最後點關程度，間切變化，都将再能對其造成滞礙！

而達到個程度，即便這修士，這《時空境》而言，便些先神祇原本資質極差極差，甚至達到枉稱先神祇程度，修神通、法訣，領悟無，修種種法門速度，也将達到個驚步。而且任何神通，任何法訣其所能發揮威能，都将比起普通先神祇，普通靈，即便創這些神通法訣先神祇或者靈，都強萬千倍以！

這，便之妙用！

，乃無形無質，所先神祇都其，但卻隻極極先神祇能夠應到自己程度如何。

而羅帆這等試煉創造，便讓這種無形無質，真正化為種與境界般，着完而準确衡量标準！

境界共分境，與境界形成某種無比玄奇而微妙對應。

根據些先神祇推算，般境，便能夠跨越個層次。

也即說，若先神祇修為能夠達到境，便着讓自己境界輕易提到散仙之境巅峰能！

若能突破境達到境，也即能夠堪破千百方虛拟，便能夠輕易擊破散仙之境與真仙之境瓶頸，隻經過定時修，便能将自己境界提到真仙之境！

于此類似，将提到境，便能機會将境界提到真仙之境巅峰能，若能突破境達到境，也就堪破百萬千方虛拟，便能輕易突破真仙之境與仙之境瓶頸，隻需經過定時間積累，便能輕易成就仙之境！

而這仙之境與再層境界差距卻本質差别，卻與其幾層境界處于同層級改變更為同。将提至境，便能輕易将自己境界提到仙之境巅峰。

将提到第境與境卻着更為巨差别。

突破這層境界難度之，甚至比起羅帆突破仙之境證得太乙果還困難幾分，卻與境界提挂鈎。

若能突破，突破仙之境，也再任何問題，甚至能接來任何境界突破，都将因為這變得圓滿而變得更加輕松。

這洪荒之間先神祇修系統，卻與羅帆所創果并相同。

對羅帆來說，所修，便仙果、太乙果、羅果、混元果這種成就！

而洪荒之間其先神祇修，卻仙。成之後個境界，便散仙、真仙、仙個境界，分别與仙果散仙之境，真仙之境，仙之境相對應。

而這個境界之，便再非羅帆太乙散數、太乙真數、太乙數。而太乙散仙，太乙真仙，太乙仙這個境界！

這幾個境界，與羅帆果雖說名字相似，但卻着本質同。

數，乃洪荒無所承認，自然擁言法随，号令之能，與其對抗，除非能同樣數之，否則定會遭受某種程度反噬，若具體來說，便間種種元氣，罡煞，精氣之類能量會沒麼容易控制，所能發揮來威能也将減許！

而太乙散仙、太乙真仙、太乙仙這境界，雖沾太乙之名，也能夠擁定太乙威能，但卻依然隻仙而已！其本質，與散仙、真仙、仙這境界相差！更能擁言法随，号令之能，與其對抗更能遭受反噬！

因為數與仙着這等差距，也便造成突破仙之境成就太乙散仙之境，卻如羅帆求證太乙果成就太乙散數，難度差距，怕千百倍以！

故而，成就太乙散數，對于先神祇而言，能達到圓滿，突破難度比正常強千百倍。

但成就太乙散仙，卻隻需境，能夠斬殺所魔便。

卻需完全圓滿。

衆先神祇這《時空境》之确定這境，真正将這試煉各方求形成完系統，卻驚動正進入無盡空之羅帆！