将自本質斷提，最終讓這本質能夠強烈到響周圍時間、空間節奏，從而讓界時空屈從自己節奏，這便完全超脫界切束縛，真正到完全自，真正能夠混沌狀态之自由提。

得這個結論并甚麼難事。

畢竟，混沌狀态之時間、空間、物質、能量等等切切都處于某種無比混亂狀态，根本便沒承接靈、時空，這種況，靈其，自然便必須自造時空，自成。

若自連界時空都無能響，無能讓界時空形式屈從于自形式，混沌狀态之又如何能夠受響?又如何能夠其保持自**?

以往，羅帆隻曉真正混沌狀态之便必須證得混元果，成就聖級别，但卻完全曉到底為何證得混元果為何能夠混沌狀态之自由。

換句話說，根本百無法理解混元果或者聖級别到底以何等形式着，到底擁何種議神通。

而此時此刻，這種悟，打開另扇門戶之後，混元果、聖級别對而言依然莫測，依然強得超乎切象之，但卻已能夠隐隐約約到點痕迹。至，便已曉聖級别之所以混沌狀态之能夠自由其點原因所——雖說這點原因，相比于聖級别能夠混沌狀态之自由真正原因來說，或許微點細原因，相比于以完全理解，完全透而言，已經算超乎象進步。

對于這點而言，卻已以讓羅帆自傲良久。

微微動，羅帆體法力微微波動起來。這波動玄之又玄，妙言，讓個體無比奇妙變化。

這變化之，羅帆形式發奇異改變。改變之間，羅帆體周圍時間、空間都奇妙變化。

空間節奏，時間節奏，都漸漸向着本節奏靠攏，漸漸與洪荒正常空間時間節奏區分開來。

這變化之時，羅帆形漸漸隐沒消失，如同方個陸般，好似從來曾現過，似乎這洪荒之間從來沒這麼個靈般。

這種變化如此奇妙，如此詭異，卻又讓覺般自然，便好似本來便這樣，本來這世間便從來曾過羅帆這般個般。

而此時羅帆，卻陷入種無比奇妙境界當。

這種奇妙境界，卻并非完全都美好境界。而種極其複雜，夾雜着無窮自，無窮孤獨，無窮寂寞，無窮，無窮凄涼境界。

這種覺如此複雜，讓羅帆亘古動也跟着而，起伏定起來。i

之所使用，正從黎經之抽取來些精髓妙法，種黎童子成就散仙之境之後能夠借助頭臂之讓自軀擁聖軀特質，能夠讓周圍時節奏屈從自些精髓妙法。

這精髓妙法隐藏得無比邃，若其靈，怕将黎經修至巅峰，怕修至圓滿，甚至怕将之修至聖級别，也絕對難以将這精髓妙法提取來。

但羅帆卻同。

單單因為此時羅帆已羅真境界，還因為這黎經乃根據聖之軀所蘊含奧妙而理來，種完全自而成玄妙法門！

正因為這法門乃完全理來，故而才能夠對這黎經着比起将此法修圓滿之更解，更強體悟。隻着些指引，自然便能夠這奇妙法門特指精髓，能夠曉何種妙法能夠讓這法門擁某種奇妙威能。

故而，才能夠瞬間從提取讓自擁聖軀種改變周圍時空，讓周圍時間、空間節奏都屈從于自己精髓妙法，從而借助這精髓妙法讓自也擁種奇妙威能。

這法門雖精妙無雙，但畢竟隻種法門而已，并非讓羅帆本質真正提到聖級别層次。

故而，禦使這法門，所需耗費法力之，卻達到個超乎象步。

甚至以羅帆此時着識世界産無窮法力單元，着羅果時時刻刻成巨量法力單元，也根本及法力消耗速度。

也即說，處于這狀态之，羅帆體法力隻會斷消耗，而無法到消耗與補充相持平而法力永消減。故而，卻如同黎童子般，能永遠處于這狀态之。

當然，法力比起黎童子億萬倍，這斷補充斷消耗狀況将法力完全消耗空，難度自然相當巨。故而，能夠這狀态之待着時比起黎童子長萬倍。黎童子隻能呆所時空刻鐘到，而羅帆卻能夠其呆怕洪荒過數個元會都沒問題。

隻過，若呆數個元會，對損傷之，也将達到個遠黎童子所受損傷般能夠比拟。

畢竟，法力乃由羅果以及識世界時時刻刻産法力單元所補充。若這樣法力也被消耗空，自然便代表着羅果以及識世界都受到無法彌補損傷，已經到再無法産法力單元來補充法力消耗境。如此消耗，裡黎童子種隻法力消耗空所能夠比拟?

着這個提，怕這狀态再美妙，羅帆也絕會這狀态之呆太長時間。

更何況，這狀态對于黎童子而言超脫切束縛，得到無自無美妙。但對而言，況卻複雜無數倍。

黎童子畢竟隻件法寶，雖被羅帆通過種種議段煉制而成靈法寶，其靈識與真正靈并沒甚麼同。

但其畢竟件法寶，件承擔黎經，承擔聖軀切力量法寶。

對于而言，隻軀，切修都問題，體處神秘時空之奇妙力量完全能夠帶給所需切。

因此，超脫界時空束縛，讓自處于自時空節奏之給所帶來種種負面緒，卻完全作用到靈之，所受到，唯種無自，種超脫切束縛輕松、悅。