李遠也無語，這種遭事，麼就落到自己頭呢？

尉遲信雄也些願，但沒辦法，該聽還得聽。

接令後，公孫無忌：“陛，臣以為，寺院‘膏腴美業，倍取其；碾莊園，數亦非。

逃丁避罪，并集法門，無名之僧，凡幾萬，都檢括，已得數千。且夫耕，猶受其弊，浮者衆，又劫财。

已經到肅步！”

這句話說到李世隆裡，秦墨也曾說過類似話。

起先，并沒太過，而此時，已然後悔。

“們說，該如何肅佛！”李世隆問。

徐敬宗李越。

李越連忙，“父皇，臣以為，堵如疏，昔曾過幾次規模滅佛，然而必然導緻浮動。

彌怨氣橫，而且客繁，并定能夠理解朝廷苦。

番，象國，婆羅，民衆為信佛。

倘若們滅佛，豈失對們約束。

時間久，必然會事端也！”

此話，都點頭。

李越說理。

滅佛問題很，歸化倭州，番，象，婆羅，用都乾本佛教。

雖說乾教為國教，佛教依舊以教抗衡。

放個乾，佛教徒教徒好幾倍。

李世隆也點頭，裡其實顧慮，所以用肅佛，而滅佛。

這兩字之間差别就。

“麼好辦法？”李世隆問。

李越拱：“當設個專門衙門，監督佛教，嚴格控制度牒發放，以寺院品級，嚴格規定寺院數。

如此來，方控制佛教徒數。

餘數，責令還俗，屢教改，充當勞改。

如此來，能極程度衆抵觸。”

李遠跟尉遲信雄對視，紛紛列，“臣附議！”

革跟刀斬，還很區别。