崇祯，，朗氣清、惠風暢。

朱慈炤，皇子，，經過慘烈博弈之後，于初如願獲封漢王。

本來禮部給拟‘永王’這個垃圾封号，換成原主自然也就忍，惜朱慈炤本名酷愛鑽研史文系學，穿越至此。

還如穿成個普通士紳呢，普通士紳好歹還退，以箪壺漿以迎王師。曆史，皇子朱慈炤被慈愛寬仁清給逮淩遲。

欲戴王冠、必承其，既然漢王，就承擔起興複漢責任。個穿越者應該如何逆襲，朱慈炤苦冥，磨劍，終于制定套極為門怪僻計劃。

每次複盤推演這套劍偏鋒計劃時，朱慈炤都會被自己馬空象力逗笑。這條沒過，估計崇祯打都到自己皇子會如此離經叛。

往好處，崇祯到，也就會來搗亂，畢竟每個對崇祯掏掏肺、開誠布公臣子都會獲得幸，所以還所保留好。

遠說，以朱慈炤如今實力之，改變自己命運，也改變漢命運，就得從點滴起，能放過任何絲細節，争取切對自己利東。

就比如王号，如果太平時期，叫麼确實都無所謂，反正藩王全當豬養。

但崇祯吊之後就樣，從此進入藩王亂鬥時代。到時，漢王就比永王辨識度。亂世擁号召力，第步讓臣民清晰準确誰，這必須。

末、太子案吧，連誰太子都搞清楚，就更别提親王。

曆史已經證過，定王、永王經常被混淆，皇子、皇子、皇子屢屢被張冠李戴。

即使到信息發達世紀，名鼎鼎‘朱太子’到底指誰，絕部分還搞清楚，就更别說消息閉塞末亂世。

宣傳自己，就跟廣告樣，越簡單好記越好，越朗朗越好，越能引發共鳴越好。

對于末仁志士來說，跟‘漢’産共鳴能性顯更些，誰會跟‘永’、‘定’産共鳴呢？

皇帝都吊，連永定裡王都姓愛覺羅，還共鳴個麼勁兒啊。

叫漢王麼霸氣，麼永王、定王，聽着就似君。

玄學點說，崇祯後，頂着等王号唐王、魯王表現最好，頂着等王号福、潞、桂，各種抽象荒誕，永王、定王則連個都沒撲騰起來。

雖說這隻玩笑話，但竊取過程，清運氣之好、福澤之，每次都能逢兇化吉、遇難呈祥，讓得相信玄學。

卻說今佳節，完課之後，朱慈炤斬衰、執桐杖，緩步向乾清宮來。

因為朱慈炤母、皇貴妃田氏于駕鶴仙遊。此時孝，宴肯定能參加，所以午請個，便回閉門讀書。

進後門，便平台。以鏟除閹黨之功而備受東林稱頌聖主崇祯帝，總歡此處召見文武臣，這便名鼎鼎平台召對。

說求賢若渴也好，病急亂投醫也罷，反正隻能崇祯朝叫得号物，基本都來參加過平台召對。

過沒麼用，此時此刻闖王李自成正圍攻開封甚急，破就隻旦夕之間。

朱慈炤駐于平台、倚着桐杖，站都督曾經跪過方，由自主就起橫刀馬這個詞。