段譽聽到虛話，笑，還。

真滿嘴胡說！

佛祖說谛。段譽又與虛争辯：第苦谛，第集谛，第……

虛打斷段譽話：居士，釋迦摩尼悟，修。

佛祖悟，就修嗎?段譽覺自己子都氣歪。

居士，麥麸，過麥麸粥嗎?虛忽然說。

麼?段譽愣，虛忽然說這個麼。

虛認真說：麥麸，麥磨成面後剩來東，起來刮嗓子，很難。

即便這樣，也很到。偶爾次機會，好容易到碗麥麸粥，些隻會慨麥麸粥真好。

而居士這樣，怕連這種物都未聽說過。

段譽自幼活理王宮之，還真麥麸麼東。

所以居士自然難以理解‘麥麸真好’這句話。等居士自己嘗嘗麥麸之後，就會覺得說‘麥麸真好’這個毛病。

如果說這句話釋迦摩尼，麼居士就會認為自己錯。

因為，佛祖麼能錯呢?

居士就會強理解‘麥麸到底裡好’，為麼麥麸佛祖覺得好，覺得好。

居士就會通過各種方法，讓自己覺得‘麥麸好’，從而讓自己覺得自己好像理解佛祖！

麥麸真好嗎?居士錯嗎?佛祖錯嗎?

都，隻因為所位、環境同而已。

就像居士對個乞丐說，鹿尾熊掌真好。乞丐無法理解鹿尾熊掌，隻按照自己理解象。

所以，谛釋迦摩尼成佛之後悟，并修悟。

以谛理解釋迦摩尼，理解佛，無異于緣求魚，鏡而已！

虛說完，段譽卻愣。

因為虛說沒理，而說太理。

其位謀其政，個位置就無法說句話。

飽漢子饑漢子餓。

飽漢子飽對饑餓，肉麼，！

饑餓難以理解。

釋迦摩尼個太子對産困惑，與乞丐挨餓對産困惑能樣嗎?

段譽與乞丐之間巨鴻溝，與佛祖之間也巨鴻溝。

理解乞丐話，與理解佛祖話樣。

們問題，們話問題，而位置同。

但居士乃理世子，具佛緣。虛着段譽說：等到居士活圓滿，妻兒之後，受到無常，萌發困惑之後，就踏入‘苦修’。

以無分文之态，世間苦修，見過百态，過無數坎坷之後，世子仿佛個悟，吐。

此時世子就以進入到‘覺悟’。

把自己經曆，自己法，總結、歸納，再抓冥冥之悟。世子就成為覺者。

就成佛！

千萬别學些叔父，放棄王位與榮華富貴，以為進入龍寺修就以成為僧。

虛笑聲說：們到衆，并未萌發困惑，也未經過苦修，過自欺欺而已！

惜們起點麼，卻無緣成佛。惜！憐！歎！

虛對龍寺僧頗為惜。

段譽聽到别說這樣修，僅沒興，反而臉。

即便崇佛信，也覺得自己以成為佛。

辯，但無從開。

因為虛邏輯嚴謹，自圓其說，非般能說得過。

好會，段譽還從裡說。

于，賭氣說：佛門慈廣，普度衆。按照這樣說，豈非太子能成佛?

錯！虛說：這便掩藏曆史真相。

胡說！段譽被氣笑。

虛搖搖頭說：曆史僧，幾個富子弟?幾個王公貴族?

們說麼，們麼！

這樣，佛這樣！

如此，才能到事原本過程。從而發現佛理，領悟成佛。

……段譽被說點紅溫，覺得這個尚滿嘴歪理，好惡。

比鸠摩智惡！

甚至忍收拾收拾這個秃驢沖動！

靜，靜！慕容興到段譽激動，連忙拉段譽。

研究吧！慕容興撫段譽。

說過别，自己還破防。

真……菜柿子啊！

慕容興對佛經沒研究，但飛書之很奇怪書。其就《辯證佛經》《解放神學》，過，但懂。

對這些虛頭巴腦都沒啥興趣。

到氣呼呼段譽，慕容興又說：運功修煉，為護法！

以修為，修煉并需護法，隻分散段譽注力。

别老跟虛杠！

跟秃驢吵架，能吵過嗎?

段譽到慕容興盤腿打開始修煉，也就關注虛，開始把部分注力放慕容興，部分注力放子。

越研究，就覺到蘇這盤博精。

覺，就沉迷其。

等到後半夜，慕容興完成今周循環，就到段譽趴都着！

僅為護法，反而還說夢話，麼。

似乎研究，研究着。

柿子……

反倒另旁虛到睜，擡頭對微微笑。

見此，慕容興也對微微笑，卻：這秃驢好功力啊！

第，便約定珍珑局子。

，幾就到個僧來到松樹林裡。

寶相莊嚴，正鸠摩智。