特奧蒂瓦戛納建,能為贊美羽蛇神創造個使聯系更密切世界。
根據阿茲特克納瓦特爾文字記載,羽蛇神原文由兩個詞拼而成。
個鳥名,表示精神活力,個本義蛇,表示物質力量。
羽蛇神個代表宇宙創造,說交彙、精神與物質融象征。
正如當初阿茲特克把這座古命名為特奧蒂瓦坎(衆神建造)法樣,阿茲特克也許相信,些建築特奧蒂瓦坎以及活這個,都相信自己自己宇宙間确任務、自己來源以及後命運。
羽蛇神廟堡最雄偉壯觀建築,底座層造型優美棱錐形建築,僅僅這個底座豪華精美雍容華貴。
每層都衆羽蛇頭像神頭像雕間隔排列。
蛇淺浮雕,蜿蜒闆。
雕刻風格粗犷,形象栩栩如,其藝精緻就像個模子鑄來樣,使無法相信這些僅僅靠使用制具加産品。
羽蛇神廟僅座宗教建築,還特奧蒂瓦坎強軍事力量祭祀。
這裡好墓坑,埋葬無數骸骨,這些為獻祭活動而,者都穿着相似士兵裝,屍體被堆個墓穴裡,扭曲着體,雙被捆綁後,其佩戴串串類似貝殼項鍊,其後腰處則用黃鐵礦裝飾圓闆。
亮廣場以,聳着古最豪華建築——蝴蝶宮,此宮祭師所,宮殿裡壁畫完無損保持着鮮豔彩。
央廳圓柱刻着蝶翅鳥浮雕。
兩邊圓柱雕刻着隻美麗飛鳥,雙翅齊展,仿佛迎面飛來。
蝴蝶宮結構典型反映特奧蒂瓦戛納建築特點:每幢子都方形,正對東個方向,子間都個方形井。
蝴蝶宮附,還另座宙宇,特奧蒂瓦戛納最古老也最豪華建築,稱為羽螺廟,其牆畫許用美麗羽毛裝飾螺。
這裡宗教層士達官貴居方。
宮殿裡壁畫繁且澤鮮豔。
央廳圓柱刻着蝶翅鳥浮雕,邊圓柱雕刻着隻美麗飛鳥,雙翅齊展,仿佛迎面飛來。
離羽螺廟遠方,美洲豹宮,門牆畫着兩隻蹲美洲豹。
美洲豹頭飾羽毛,虎視眈眈,爪握着隻螺,嘴邊吹奏。
特奧蒂瓦坎正統藝術,除發揮裝飾功用以,同時還表達套關宇宙創造宗教信仰來。
很惜,後世學者由于無法譯解些象形文字義,所以對古發現幾百幅壁畫,還到理解。
能夠肯定,這些壁畫設計制作過程,肯定費驚精力,但對于們義,解實限。
特奧蒂瓦坎古挖掘由量面具,們用頭雕刻而成。
特奧蒂瓦戛納匠擅長器、玉器陶器制作,這件制面具特奧蒂瓦坎祭祀時用品。
特奧蒂瓦戛納主經濟活動業,其藝品美觀方,富象力。
特奧蒂瓦坎陶器已經利用模子批産,使用浮雕、直接類似景泰藍琺琅彩釉等同制作方法。
農業也相當平,能修築梯田,挖渠灌溉,種植玉米、蕃茄、瓜、、棉煙等作物。
由于經常舉宗教儀式,朝聖者從面方湧來,商業也随之發展起來。
棉、紡織品、玉、朱砂耀等商品場随處以買到。
剝皮神科塞普·托特克穿着位犧牲者皮。
每分,祭司們穿着這樣皮表演獻祭儀式,以确保壤獲得神恩賜,更加肥沃。
特奧蒂瓦坎公元到之間達到頂峰,當時統治美洲強文化,其權力響力堪比古羅馬。
同區居着來自各個方,這座沒防禦事軍事建築。
由于進制關系,特奧蒂瓦坎軍制以隊為基礎單元,每個隊個隊長;營,每營個營長;最後希基皮利。
個營,營雄鷹戰士、營美洲虎戰士,這們最精銳、最資戰士,特别美洲虎武士,們都以敵本事,通過斷功晉級從而跻到美洲虎戰士隊伍裡面。
特奧蒂瓦坎對古典時期瑪雅響,與些結盟,征其幾個瑪雅,包括核蒂卡爾,對瑪雅産非常響。
甚至最遠征遠至洪都拉斯當統治者。
特奧蒂瓦坎風格建築對美洲文化貢獻。
瑪雅阿茲特克建築非常突階梯字塔源自于特奧蒂瓦坎。
這座業,許陶、珠寶商匠園。
以産量曜藝品而聞名。
瑪雅文字提到個被學者戲稱為投矛貓頭鷹,顯然特奧蒂瓦坎統治者,統治,并任命親戚為蒂卡爾統治者。
世紀或世紀某個時候,部爆發起義,引發,焚燒黃泉沿線主政建築精英階層宅,些雕像似乎被條紊摧毀,最終結果幾乎個都被燒毀。
公元-氣候變化引起幹旱饑荒引發戰争增加國動亂,從而導緻。
附其,如喬魯拉、希奇科卡克斯特拉,試圖填補特奧蒂瓦坎衰落留巨真空,們聯起來反對特奧蒂瓦坎,試圖削響力權力,最終引發特奧蒂瓦坎衰落消。
特奧蒂瓦坎宗教與其美洲文化宗教相似。
許同樣神被崇拜,包括風神蛇神特拉洛克。
特奧蒂瓦坎個主宗教,牧師們能擁很政治權力。
其美洲文化樣,特奧蒂瓦坎除用動物當祭品之,也實活祭祀。
被認為神聖、代表神話力量軍事力量動物會被活埋,美洲獅、狼、鷹、獵鷹、貓頭鷹,甚至還毒蛇。
當建築擴建時,也常用來作犧牲,以奉獻建築。
受害者主戰鬥被俘敵戰士,們被帶到進祭祀,這樣才能繁榮。
些被斬首,些髒被摘除,些頭部被擊數次而,些甚至被活埋。
過相對于後來阿茲特克而言,特奧蒂瓦坎活祭祀數量還。
特奧蒂瓦坎曆史直延續到公元就突然消失,被另支印第也就來自方托爾特克占領。
這兩支印第融起來,直到世紀時候,阿茲特克過來再次征這裡,同時也繼承發展托爾特克文化。
阿茲特克最先墨哥邊個島,公元世紀逐漸向墨哥盆遷移。
遷到麼方定居呢?阿茲特克流傳個神話說:麼方見頭雄鷹站仙掌,嘴叼着條長蛇,個方就們永遠定居所。
兒,們将能世代康。
後來,當阿茲特克遷移到現今墨哥時,果然到叼着蛇雄鷹站仙掌,于們便這個方定居來。
而這個神話概也預示着阿茲特克所代表雄鷹掉托爾特克所代表飛蛇吧。