劉傻子教授當着沈貴、張洪德、歐陽旭面，對龍宏對王麗君、方豔紅、田說：過《經》裡描述《女娲補》嗎，話說女娲煉補時候，塊頭從爐裡滾來。頭從往掉，直落到峨眉。

劉傻子說，從此，峨眉就塊又又頭，直插穹。因為，這塊門通門，通峨眉，所以到間就跨門，踏門，經過梯，就能到峨眉。宮裡些兵、将、仙女、神童，聽說峨眉風秀麗，就時常經過門，愉愉到峨眉來遊玩。

龍宏對王麗君、方豔紅、田說：真從門門玩吧。

這初，王母娘娘辦蟠桃盛會，慶祝壽誕。各神仙，來祝壽赴宴，王母娘娘命太帶着仙女們到蟠桃園采摘蟠桃。太把仙女們招到起，清點數時，發現守蟠桃園兩個仙女。查問，才們從門私自峨眉，隻得回禀王母娘娘：啟禀聖母，神奉命帶衆仙女采摘蟠，守桃園兩個仙女沒到。經查問，原來，們從門門私自到間。

王母娘娘聽，分惱：這頭也得古怪，偏斜，正好門，替些凡未消，守仙規，搭私凡間便橋。此除，宮得甯。

即把巨靈神叫到跟吩咐說：守桃園兩個仙女，經門私凡間，命速将們兩個捉回來，得誤。

巨靈神領命，即駕起雲頭，來到峨眉捉拿兩仙女。卻說兩仙女來到峨眉後，賞完奇異，遊完翠幽泉。這，兩正觀賞秀美景，忽見飄來團雲，雲頭站着，盔甲，執開斧。田見，對兩仙女說：來抓們。

兩仙女仔細，正巨靈神。們這定來捉們，吓得慌腳，便急忙變成兩棵烘桐樹，躲樹林。巨靈神來到，到處尋見兩仙女，卻見面片茂密樹林，顯長着兩棵開着烘桐樹。潔瓣，就象仙女們腰飄帶，微風搖動。

巨靈神：這麼片樹林，為麼隻兩棵烘桐樹?準兩個仙女變。從掏鎖，鎖烘桐樹。兩仙女見巨靈神鎖們，馬腳。又急忙變成兩隻畫眉，展翅飛藍。巨靈神：畫眉最歡樹林裡唱，這兩隻為麼偏飛空呢?巨靈神馬變成隻岩鷹，緊緊追趕畫眉鳥。

兩仙女巨靈神發現們，面逃面商量：這次定變個巨靈神認東，才能逃脫。們連忙從空飛來，落堆枯枝敗葉。因為們已經個很妙主，變成兩隻蝴蝶，翅膀顔枯黃，葉脈、葉蒂，兩翅攏，與樹枯葉模樣，落枯枝，以假亂真。

龍宏說：兩個仙女真見呢。田說：太好，巨靈神發現們。

果然，巨靈神遍全，也沒到們。巨靈神到仙女，隻好回宮向王母娘娘複命。王母娘娘又對巨靈神說：兩仙女私凡間，拒回返宮，罪惡。現命斬斷門，斷絕們歸，永遠許這兩個孽障再回宮。

巨靈神領旨後，駕着雲頭，來到門旁。舉巨斧，對着門頂砍，隻聽聲響，崩裂，門被砍半截。接着又兩斧，把巨從當劈開來。門變成兩塊，當現條。因為門被斬斷，兩仙女再也能回返宮，們就永遠變成兩隻枯葉蝶，飛翔峨眉翠樹綠葉之。

劉傻子聽哈哈笑：這個故事說峨眉之，頭能夠進入宮。也說，間也比堂更美好方，然，為麼仙女甘願來到間呢。

沈貴說：國好神話故事與《經》關，吳剛喻戶曉神話物，經就記載，現，來講講《吳剛伐桂》故事。

——《吳剛伐桂》《經》個故事。吳剛又叫吳權，。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離學仙，吳剛妻子私通，還個孩子，吳剛學完歸來，發現裡個孩子，勃然，到伯陵打，太，伯陵命歸。

王麗君說：這屬于過失殺，沒罪，活罪難逃。田說：啊，這伯陵太陽神炎帝孫子，被打，炎帝能答應嗎?

果然，炎帝将吳剛流放到球，給個砍樹差事。桂達百丈，吳剛砍啊，砍啊，從砍到，砍半，将樹砍，玉帝卻派烏鴉來搗亂，唰聲，把吳剛挂樹叼。吳剛馬放斧頭，追烏鴉。追回後，吳剛回到樹旁，隻見被砍所枝葉又到樹。

每當吳剛砍樹時候，烏鴉就站樹哇哇叫，吳剛隻斧頭，望，樹便會長枝葉。或者，每砍斧，斧起而樹創傷就馬愈。因此，吳剛亮常伐桂，始終砍倒這棵樹。

劉傻子說：幽默，庭并沒給吳剛鐐铐，相反，為顯示寬，還贈送把鋒利無比、削鐵如斧頭。，當吳剛鋒利斧頭砍到桂樹刹，突然間變得鏽迹斑斑，遲鈍無比。苦役容，體希臘同胞緒福斯差，必須完成項永無止境作。而吳剛妻子對丈夫遭遇亦到疚，命個兒子飛亮，陪伴吳剛，個變成蟾蜍，個變成兔，個變成蛇。這個故事，《經》以到源頭。

劉傻子教授說：國嶽，确實擁鮮樣宗教信仰文化特。古雲:‘，仙則名’，把嶽與神佛崇拜密切結起來具體寫照。國曆史宗教全國名廣結佛緣仙緣，寺廟宮觀依而建，因名寺、名觀而更加迷，寺廟因建于名而揚名。以認定，國嶽數以千萬計，幾千歲沿流，幾乎都成曆代傳統宗教信仰聖；國險峰，都留珍貴宗教遺迹。關這方面突文化特，能引起國民俗文化研究度視。

張洪德教授說：受儒禮教支配皇朝公祭嶽，分布個方位，形各異，東嶽泰如，嶽衡如飛，嶽華如，嶽恒如，嶽嵩如卧。其獨尊泰為嶽之長，産皇封禅泰政治文化史實。

劉傻子教授說：據《宋僧傳》記載：從釋迦牟尼逝世後到彌勒佛世之，由藏菩薩普渡衆，羅國王族喬覺唐玄宗時來國華修，傳說正藏菩薩臨華顯靈，于，這裡才成為藏王菩薩場。圍繞着這個佛教傳承文化版模，産系列佛教遺迹。如華神嶺‘肉塔’，正顯示喬覺修到歲圓寂時，全柔軟，面貌如，成為藏菩薩化，才把菩薩肉葬入塔證；僧衆尊稱此塔為‘肉寶殿’。

張洪德教授說：開辟佛教名場同時，佛教開鑿雲崗窟、龍門窟、窟、敦煌窟等處佛教摩崖造像。又因為佛教信仰教義于脫離凡塵，講求修養性，所以，林淨便成為最理所，于，才‘名僧占’說法。像号稱禅林‘絕’京栖霞寺、東靈岩寺、玉泉寺、浙國清寺就占據栖霞、玉符、玉泉台名而揚名。

沈貴編輯說：事實，也并佛教獨占名，佛教傳入國之，教各方士已經占據洞、洞、福。依據教經典《藏》所載唐代杜庭著《洞福嶽渎名記》說法，川青，陝華，廣東羅浮，蘇茅，與交界王，浙委羽、括蒼、赤，還洞庭，就先後被教開辟洞。與此同時，還把遍布全國另座名勝嶽，列為修煉聖或向往修煉聖。教分講求修煉養，還創建龍虎、終、崂、武當等許教名。