劉媛媛編輯說，仙流傳故事最當數呂洞賓，教，全真奉其為純陽祖師，又稱呂祖。呂洞賓，蒲州府，今芮永樂鎮，原名呂岩，字洞賓，号純陽子，又号回。

文史作于張說，呂洞賓為全真祖師，國傳說著名仙及教仙之，無論教還民間信仰都具極其位。《全唐詩》、《詞綜》都收詩作。

程萍編輯說，宋代羅經《鶴林玉》、洪邁《夷堅志》及《集仙傳》等書對其均記載。呂洞賓于唐鹹通及第，曾當過兩任縣令。說，原為唐宗，姓李，因避武後之禍，易姓為呂，始名紹，餘科場第，遂罷舉而縱遊，後被鐘離權點化成。

劉傻子教授說，呂洞賓仙最濃個，潇灑、風趣，為民除暴良，斬妖除怪，還好酒好，世間流傳《呂洞賓戲牡丹》傳說。其傳說既且雜，但從也，呂洞賓唐代位慕士，後被們神化成仙。今睢縣，仍然保留兵部尚書袁為祭祀呂洞賓而建袁呂祖廟。

張洪德教授說，傳說呂洞賓母親時候，裡異撲，空仙樂陣陣，隻鶴自而，飛入母親帳就消失。呂洞賓後，果然氣度凡，自聰過，記萬言，過目成誦，成章，長後，長尺寸，頂華陽巾。當襁褓時，馬祖見到就說：此兒骨相凡，自風塵物處。時遇盧則居，見鐘則扣，留記取。

劉傻子教授說，後來呂洞賓遊廬，遇龍真傳授遁劍法。歲時，遊長，酒肆遇見位羽士青袍，牆壁題詩，呂洞賓見其狀貌奇古，詩飄逸，問其姓名。羽士說雲先，居于終鶴嶺，問呂洞賓否願跟起。呂洞賓凡未已，沒答應。這位雲先就鐘離權。

，鐘離權呂洞賓同留宿酒肆，鐘離權獨自為飯。這時呂洞賓着，夢見自己狀元及第，官場得，子孫滿堂，極盡榮華。忽獲罪，産被沒收，妻離子散，到老後孑然，窮苦潦倒，獨自站風發抖，剛歎息，突然夢，鐘離權飯還沒熟。于鐘離權題詩首：黃粱猶未熟，夢到華胥。

張洪德教授說，呂洞賓驚：難先夢?鐘離權：剛才夢，沉萬态，榮辱千端，歲如刹呀!得到值得歡，失也值得傷，就像場夢。于呂洞賓決鐘離權學，并經試考驗，終獲鐘離權授法。呂洞賓術遁劍法，斬妖除害為民造福。

劉傻子說，們再來談談何仙姑吧，何仙姑仙唯女性，關其世說法。說唐朝。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱何娘者，位以織為業農婦，後因嫌居太悶，遊于羅浮，寺，經常采集果供衆寺僧充齋。

沈聰說，次，遠百裡循州寺僧來羅浮寺，稱某曾仙女彼采摘楊梅果子，經查實正好娘采果子，再加之又娘從何處采來這衆果，便認為娘即為循州寺采果之仙女，從此娘遠聞名，也借此再寄居寺。

于張說，沈聰，問，何仙姑麼時期，麼方?沈聰說：當然，問劉傻子，?

程萍說：沈聰，總與劉傻子過，如果劉傻子說對，會說回答問題，學都，如果說錯，就留傻瓜印象。劉傻子這個時候，與個元神溝通，個教元神，個佛教元神，個神父元神。

劉傻子說話：關于何仙姑時代種說法，說何仙姑唐代，而說何仙姑長宋代，說何仙姑神話物，曆史沒何仙姑。讓學級學黃燕、學丁聰、學級學羅夢弟、初級學李、初級學張波來談談何仙姑。

沈貴沒來得及說話，劉傻子接着說，個學志願者站面，丁聰說，何仙姑零陵郡，相傳夢神教雲母，輕。景龍飛。何仙姑，俗傳為仙之。關于故鄉，除廣東增說之，還廣、福建、浙、徽、等種說法。說法，概因為曆史本無此。

燕子——黃燕說，何仙姑原名何秀姑，于武則朝某初。父親開豆腐坊，自幼父親幫。歲時到野遊玩，遇見雲遊鐵拐李、呂洞賓張果老，位神仙給仙桃、仙棗雲母片，從此再也覺饑餓，并能預蔔未來，禍福。鄉親們為蓋座樓，裡，們常來這裡請算命。漸漸，何秀姑名字變成何仙姑。

張波說，《仙佛奇蹤》說：何仙姑為廣州增位叫何泰女兒。時頭頂條頭發。歲時夢見仙教：雲母，以輕而且長。于照仙指示，雲母，發誓嫁，經常來往之，健如飛。每，帶回些果給母親。後逐漸，武則遣使召見宮，入京途忽然失蹤。之後仙。唐寶，現麻姑壇，站朵雲，其後，又現廣州樓。

夢弟說，宋朝曾敏《獨雜志》記載：說宋朝。宋代些文筆記稱為宋永州（零陵），稱幼遇異，得仙桃成仙。稱放牧于郊野，遇異送仙棗，後而成仙。宋筆記還記載何仙姑些為占蔔休咎、預測禍福事迹，時士夫及好奇者争先往彼處占蔔。

李說，《續通考》說，何仙姑為唐武則時廣東增縣，時頭頂現毫，副仙科，歲時遇士，士隻仙桃，從此饑渴，輕如飛，并預見禍福。後來應召進京，但途離。另傳說何仙姑原名何秀姑，時雲繞。從智慧敏捷，聰敏過。

劉傻子說，補充，何仙姑歲時，夢見神教雲母，于輕如飛，往來于頂之間，每，采果孝敬母親。後來辟，言語異常。武則聽說後，派使者召請，途所蹤，說唐宗時初飛。還種說法，何仙姑遇到士為仙呂洞賓，後來呂洞賓度其成仙。

黃梅導遊建議：們來談談藍采吧，還請位同學來講述。——

燕子說，仙位玩世恭、似狂非狂乞仙，名叫藍采。唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸遊《唐書》等書均載事迹，為唐末至代時。藍采居無定處，為，其為怪僻，貪杯唱，平時穿破藍衫，隻腳穿靴，另隻腳則着。更常，穿棉，卻躺卧而全冒熱氣。

聰說，平時持尺餘闆，邊打着闆，邊踏而，沿乞。唱很，都觸景而，僅令世覺得莫測，而且頗具仙。其雲：踏藍采，世界能幾何?紅顔樹，流擲梭，古混混返，今紛紛來更。朝騎鸾鳳到碧波，暮見桑田波。長景晖空際，銀宮阙嵯峨。藍采為癫狂，施錢給，都送給貧苦。

波說，另傳說藍采本赤腳仙，周遊。童老時都到過，容貌依舊。後來踏于濠梁酒樓乘醉，雲鶴笙箫聲，忽然輕雲，抛靴衫腰帶闆拍，冉冉而。

說，唐韓湘子，字清夫，古代國民間傳說故事仙之，說唐朝韓愈侄孫。韓湘子擅吹洞箫，拜呂洞賓為師學，相傳教音樂《引》為韓湘子所作。

夢弟說，傳說韓湘子位持長笛英俊。漢丞相撫女兒，名叫靈靈，才貌雙全。已許配韓湘。但漢帝把婚配與皇侄，撫堅決同。漢帝，将韓湘子罷官發配。靈靈郁而，韓湘子投為鶴，鶴受鐘離權呂洞賓點化，又投為昌黎縣韓會之子，乳名湘子，幼喪父，由叔爺韓愈撫養。

長後，韓湘子得鐘、呂仙傳授修之術，但韓愈極力反對，韓湘子因此而，隐居于終修，得成正果，列仙之。韓湘子屢次化形，度化叔爺韓愈，但韓愈次悟。後來，韓愈被官到潮陽，經藍關，擁，凍埋，韓湘子趕來相救，并指點度化。韓愈最終悟，也修成仙。

排名仙之末曹國舅，現時間最，流傳仙話也較。其世、說法同異，都宋仁宗曹皇後關。《宋史》傳，曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇後弟弟。性易，通曉音律，愛作詩，封濟陽郡王，曆數朝，而帆風順，而壽終。