方豔紅問：貫胸國與交胫國、民麼回事嗎?劉傻子教授說：方豔紅，正打算給們講述呢，打開穿越号機器機夢功能，請打開魔背夢功能。

麼時候，黃梅導遊、楊揚導遊、方豔紅、沈貴、齊紅霞、王麗君、龍宏等來到面，方豔紅喊：面好奇怪喲，胸好個洞。劉傻子教授說：貫胸國都胸膛穿個洞，貫胸國臷國東面。交胫國東面，裡總互相交叉着雙腿雙腳。交胫國穿胸國東面。

張洪德教授說：民東面，裡都，個個長壽，。另種說法，認為民穿胸國東面。。

王麗君問：麼反舌國?劉傻子教授說：反舌國東面，裡都舌根、舌尖伸向喉部，種說法認為反舌國民東面。

黃梅導遊說：昆侖東面，基呈方形。種說法認為昆侖反舌國東面，基向方延伸。羿與鑿齒壽華荒野交戰厮殺，羿射鑿齒。方就昆侖東面。次交戰羿拿弓箭，鑿齒拿盾牌。種說法認為鑿齒拿着戈。。

方豔紅問：麼首國與長臂國呢?劉傻子教授說：首國東面，裡都個子個頭。周饒國東面，裡都材矮，戴子系腰帶而齊講究。

張洪德教授說：另種說法認為周饒國首國東面。長臂國東面，裡正捕魚，兩隻各抓着條魚。另種說法認為長臂國焦僥國東面，裡捕魚。。

劉傻子教授說：狄，唐堯後葬這座面，帝喾後葬這座面。這裡熊、罴、斑虎、長尾猿、豹子、烏、視肉。籲咽文王也埋葬這裡。

張洪德教授說：另種說法認為湯。還種說法認為這裡熊、罴、斑虎、長尾猿、豹子、離朱鳥、鹞鷹、視肉、虖交。片方圓裡範林。方祝融神，長着野獸子面孔，乘着兩條龍。經裡面沒《經藏寶圖》，似乎處處都經藏寶圖。

劉傻子教授說：王麗君、方豔紅、田、龍宏、楊揚、黃梅、賈玲，們幾個給打開魔背夢開關?麼《經》?由楊揚負責，讓來體驗來讨論。楊揚說：們來到麼方，從角到角國區、丘川?

黃梅說：這滅蒙鳥?楊揚說：應該，結胸國面，裡鳥青羽毛，拖着紅尾巴。

田說：運仞，屹滅蒙鳥面。龍宏驚叫起來，說：見，後啟正樂野這方觀《代》樂，乘駕着兩條龍，飛騰雲霧之。

王麗君也喊：也見，握着把華蓋，拿着隻玉環，腰間佩挂着塊玉璜。黃梅說：樂野就運面。另種說法認為後啟觀樂《代》遺野。劉傻子教授說：麼問題，以提來讨論。許玲問：解，麼國?

劉傻子說：國後啟所之面，裡都長着個腦袋個子。沈貴說：劉傻子，從來沒聽說國，麼寫神話說，胡編亂造。劉傻子說：真國，真個子。

沈貴說：劉傻子，如果輕時傻還以理解，如果現還這麼傻，就議。劉傻子說：們以繼續打賭，如果真個子，喊爹，如果沒個子，喊爹。

沈貴猶豫，因為起些打賭往事。，們兩個無聊，到個區，沈貴血來潮說：劉傻子，與打賭，這個區号樓單元輛自車。劉傻子說：如果赢，麼辦吧。沈貴說：劉傻子，喊為沈聰爹。

接着，沈聰、許玲與楊揚幾乎同時發驚叫，原來，拍着沈聰肩膀，還拉着許玲臂。們都說：好啊！

沈貴、許玲與楊揚都得分清楚，而越清楚，們越害怕。站們面怪，正個子、隻、個腦袋。當時，們又驚又吓，半說話來。

張洪德說，沈貴編輯，原來，這國聽力很好，剛才與劉傻子教授提到國，就國到邊，以為叫喚。

沈貴苦笑着對着劉傻子喊：傻子爹，傻爹。田、龍宏們幾個都過來，個個笑得仰後。麼時候，兩個怪主動離開們。

王麗君問：麼臂國呢?劉傻子回答說：臂國就裡都隻臂、隻腿、個睛。沈貴，會還與打賭吧。

沈貴說：劉傻子，隻睛以理解，隻問題也以即，隻腿麼，所以，相信。

沒到，來群半邊，都隻臂、隻腿、個睛。們互相拉着，形成個巨包圍圈，将田、龍宏、王麗君、方豔紅、黃梅、楊揚、許玲全部圍。

楊揚到底見過世面導遊，說：們也拉着。于，們幾個也拉成個圈圈。們邊邊唱，些臂國見狀，全部潰退。事後，們議論原因。

龍宏當過記者說：臂國國民拉，雖然能夠形成包圍圈。但，們每兩個兩邊都空檔。當們發現們幾個拉，形成圓圈沒空擋，到害怕，所以，主動退。

田說：認為，龍宏這樣解釋理。當然，今學術界争議。專說臂國，半體現實。而半能該部落姓氏。半來源于芈氏，這以羊為圖騰遊牧民族，半發音為mi，即羊叫聲。

這個遊牧民族能就鬼方國。楚國先祖華胥族苗蠻血統，而季連部又繼承遊牧族母系姓氏芈，後來從蠻俗，建荊國。《經》對于華胥族以帝系血統，般比較隐晦。

隻老虎朝着沈貴這邊奔來，沈貴吓得叫起來：劉傻子，傻爹，老虎來，救。方豔紅叫起來：哎呀，老虎又來。幾匹虎紋馬朝着們這邊奔過來。劉傻子笑着說：這虎紋馬，老虎?

方豔紅緊緊靠着田，膽子才壯點，說：老虎，麼與老虎樣紋。莫老虎變。

田繼續耐解釋說：這老虎變，虎紋馬當域比較珍貴種馬，李這樣原對于‘馬’象：‘馬來支窟，背為虎紋龍翼骨。’李詩提到‘虎紋’，則表這種馬表現來返祖成分。‘虎紋’就‘鳗紋’，實際馬背部方種條紋。就如同挪威産褐馬樣，鳗紋許原始馬具共同特征。這種馬能蒙古野馬血統雜交馬。

忽然，王麗君驚訝問：這又麼呢，隻胳膊，卻又個睛?楊揚說：來回答吧，奇肱國臂國面。裡都條胳膊隻睛，睛分為陰陽而陰陽，騎着名叫吉良馬。

所謂隻，即額頭縱目，時候把額頭割開，埋入棗核狀裝飾物，長後起來像隻。奇肱國所騎文馬，按圖形而言，種馬或其動物拉車。其方應該軒轅國附，這也個擅長制作車部落

王麗君面飛來隻怪鳥。說其怪也确實怪，長着兩個腦袋，紅黃子，栖息們旁。由于剛才見比起複雜，現呢，裡再發慌。忽然，方豔紅問：刑與形麼?

楊揚說：刑。國古代神話傳說物。又稱形。據《經·經》記載：‘刑與帝争神，帝斷其首，葬之常羊之。乃刑以乳為目，以臍為，操幹戚以。’刑常被後稱頌為屈英雄。常羊之炎帝陵，則刑應該指與炎帝同時期個苗裔首領。本為華胥族與苗族聯姻所産，受炎帝管轄，統領苗。但因争奪部落聯盟領導權為炎帝所殺。而從其裝備來，應該擅長制作兵器。刑應為後來蚩尤族祖先。兩者遭遇如轍。

方豔紅問：女祭、女戚麼?楊揚回答：這兩者應該苗夷女巫，以鳥為圖騰，能站刑方，因而應禍之說。王麗君問：麼丈夫國?

田說：丈夫國這指個純粹父系氏族。般母系氏族，男性以定發言權，甚至以作為該部落代表。但個父系氏族，女性絕對從位，沒發言權選舉權。對于原而言，當時尚處于母系氏族向父系氏族過渡時期，對于這種父系氏族應該比較驚奇。

田還說，比如川甘孜州至今還保留着餘來以父系血緣繼嗣關系組就氏族組織，藏族社會從母系制向父系社會過渡産物，當稱為戈巴，或稱帕錯，即父系集團式。戈巴成員隻能男子，以參加決定戈巴切事，相當民主。女子能成為戈巴成員，也能參加戈巴會議，必需從戈巴切決定。