唐王沒事兒，敢當卻。原來，王世充随從發支毒箭，敢當箭以後，又拼殺半，這會兒毒性發作，沒救。敢當後，李世民抱屍哭，将追封為将軍，并發誓為報仇。久，唐朝軍隊終于打敗王世充。

定以後，李世民沒忘敢當功勞。為紀，唐王特頒旨，号令：凡門面對橋梁、，門首都豎将軍像，以供瞻仰。為使這個号令廣泛實，唐王還讓編排個說法，說敢當像以驅妖避邪。于，很便興起敢當像習俗。後來，嫌刻像麻煩，便塊碑，刻敢當，字代替。因為敢當泰腳，所以又像或碑加刻泰字。這個習俗，現好些方還呢。

張洪德教授講——

傳說黃帝時代，蚩尤殘暴，頭角無能敵，所觸之物，玉難，黃帝屢遭慘敗。次蚩尤登泰，泰之稱：誰敢當?持狂妄激女娲，女娲遂投煉以制其暴。面攜泰，敢當，蚩尤潰敗。黃帝于遍泰敢當，蚩尤每見此，便畏懼而逃，後再涿鹿被擒，囚于極。從此，泰敢當便成民間辟邪神。

程萍編輯講——

姜子版敢當。傳說源于周朝，敢當即使神醫将軍。因姜子輔佐岐文，武王滅商纣功，後被封為泰——敢當，其神權主執守鬼門關。因東嶽泰雄偉富神氣，被視為具無邊法力神，能鎮壓任何厲鬼，此後便衍化為驅邪之神。

黃梅編輯講——

據《姓源珠玑》載：代劉志遠猛将，叫敢當，平逢兇化吉，員福将。敢當後，後世凡橋沖處，比刻志書其姓名，以捍衛居民，因此後詩贊曰：甲胄當武臣，鎮護居民。捍衛岔，埋沒百戰。

劉傻子教授說——

廣東版敢當

康熙間，廣東徐文縣幾任縣都到任幾就先後公座。某黃縣這件事，攜風先同赴任。先查本縣座寶塔子落縣太爺公座之，諸官都應為能經受寶塔壓力而。原因後就縣衙碑，刻泰敢當個字，泰之力敵寶塔。從此帆風順。僅僅能搞來這麼！

張洪德教授說：《古尋蹤》反映，國科學院态與理研究所、國社會科學院考古所專央電視台記者組成科學考察隊，曾對處甘肅祁連脈進過考察。祁連也很古書所謂昆侖，很形貌與《經》描述昆侖分相像。‘昆侖’‘祁連’語義都‘象之’，所以祁連還個名字叫‘’。

劉傻子教授說：唐代李《關》詩‘’句，‘’指就祁連而非疆座。《淮子?墜形訓》對古昆侖還段描寫：‘昆侖之丘，或倍之，謂涼風之，登之而；或倍之，謂懸圃，登之乃靈，能使風；或倍之，乃維，登之乃神，謂太帝之居。’祁連就登之梯，祁連主峰名‘梯’。

張洪德教授直考慮，沒說話，終于開，說：說‘祁連’‘昆侖’詞演化來。直到秦漢之際，匈奴侵入後，‘祁連’這詞彙才開始現。‘祁連’‘昆侖’匈奴語轉音或譯。祁連即古昆侖。《經》叙述昆侖時曾提到羿，說‘羿求之藥于王母，嫦娥竊以奔。’

劉傻子教授說：所謂‘’，《經?荒經》載：昆侖之丘‘其之淵環繞之’。從這句話以，‘’并孤單單條，與周圍許條相連，或者說‘’個系主流。由此還以，兩千以應該條滔滔、奔騰澎湃。郭璞注曰：‘其勝鴻毛。’《洲記》雲：‘鴻毛浮，越也。’

張洪德教授說：《玄記》也指其‘鴻毛能載’。也就說，這條流湍急，連雁羽毛落都會沉。關于這方面描寫，很容易讓們起《遊記》唐僧與孫悟空、豬戒經過流，也許流名字就從這裡來。據記載，這條裡曾捕到過米長魚，而這條終點——居延直到世紀代，還‘産萬斤魚’記錄。

沈貴編輯接着說，《古尋蹤》反映，古對域裡程概并像現這樣清楚，如果從原政治經濟所算起，到祁連腳，至公裡，如果按-公裡速度來算，也。試個連續，困馬乏隊伍，當到聳入雲、峰綿延祁連時，會作何。們發：嗚呼哉，萬仞峰，舍昆侖其誰?于個昆侖概就此産。

黃梅導遊問：如果說祁連就昆侖，麼，周穆王駕駿方會王母娘娘，程需打折扣。周穆王真祁連腳見到王母娘娘嗎?同樣《經》，說王母娘娘昆侖宴請周穆王，周穆王離開時，王母還送好幾車玉，祁連也産玉方嗎?

楊揚導遊說：其實祁連還真産玉，最名就用這種玉夜杯。難說周穆王千裡迢迢用駿拉回京都田玉，而祁連玉嗎?

龍宏說：汶川震時候，們記者參加救援活動，當考古學告訴們，岷就《經》裡記載昆侖。由此，都堰也就《經》裡所謂。根據專考證，《經》書就自蜀。

劉傻子教授說：《經?經》、《淮子?墜形訓》這些古文獻講到昆侖時都約而同提到‘都廣’‘建’兩個詞。《經》等所描述都廣之野據說，傳說建溝通神橋梁。

歐陽旭說：啊，伏羲、黃帝等衆帝都通過這神聖梯子往來于間庭。廣漢堆青銅神樹，枝葉、卉、果實、飛禽、獸、懸龍、神鈴等，專認為，這種神樹原型，能就建。

張洪德教授說：們注到，關昆侖描述，首先都當時國所能控制最偏遠疆界。周朝時候，周穆王至昆侖，如果按照當時周朝疆界來，部最遠之處恐怕也就祁連，裡就古認為之涯，之邊。到漢朝，疆域進步擴，疆帶，以視為昆侖；往，蜀岷，也以視為昆侖。清朝疆域就更，這時昆侖也就們現疆部喀喇昆侖直到青。朝末，國力顯衰，所能控制疆域也縮，所謂昆侖所也由疆部收縮到青。

劉傻子教授說：相傳昆侖仙主王母，衆古書記載‘瑤池’，便昆侖源頭，昆侖穿過野牛溝，珍貴野牛溝岩畫。這裡座拔最峰叫玉虛峰。位于昆侖岸昆侖泉，昆侖最凍泉。據說這裡末教混元派——昆侖派場所，國第神，朝聖修煉聖。

張洪德考古教授說：古籍，關昆侖記載所涉及流，或者所謂‘’，條由向淌。祁連脈符以條件，岷脈條岷，其流向也由向趨勢。當然現圖昆侖無論玉還青玉，流向也都由向。

程萍編輯說：由于李冰治成功，民間就流傳許關于李冰故事傳說。相傳李冰任之後，聽說成都附神娶婦，就把自己兩個女兒打扮起來，準備送給神，但神毫無動靜。

劉媛媛編輯說：李冰，奮力拼殺，終于殺由神變成蒼牛。後來，李冰塑造個放，并與神約定：枯時候能于腳背，張時候能超過肩頭。另，李冰還刻條牛作為自己化，沿放置牛，來鎮守面，讓妖怪作惡。