沈貴編輯說：劉傻子，本就個傻瓜。能夠迷惑，主動講些熟悉事，讓以為《經》研究專，提幾個問題，讓回答。

劉傻子說：們按老規矩辦事，輸喊爹。沈貴說：太庸俗，就幾個問題嗎，麼苦無邊。

劉傻子說：佛經講‘苦無邊’個故事，觀音腳踏鳌魚，為救苦救難，汪處巡遊，普渡衆離茫茫苦。

沈貴說：還沒回答完。劉傻子繼續講：另種解釋，古認為浮動，被擱巨鳌魚背。這就所謂‘鳌魚托’之說。如果鳌魚翻動，則會發震，給間帶來滅頂之災。觀音菩薩慈，腳踏鳌魚以鎮邪，給們帶來平。

劉傻子邊講，邊打開穿越号機器機視頻功能，沈貴、張洪德們已經見波濤洶湧，們搖搖晃晃，觀世音菩薩空，們見頭鳌，裡穿。

這個時候，幾個籃球夜珠從裡飛，掉到，沈貴、王等幾個搶奪，機器骨精帶着李蘭也參與搶奪，結果，翻，沈貴與王呼喊：救命，救命！

劉傻子說：打開魔背穿越開關。穿越号機器機呼喊，共失敗後，氣沖，用頭觸周，把用以撐柱子也撞斷。就塌來，女娲便斬斷鳌，作為頂根柱子。鳌如此之，鳌體形就而。

會兒風平浪靜，劉傻子帶着回到現實社會來，沈貴、王等還緊張歎氣。劉傻子說，關于女娲斷鳌神話，古籍頗引述。《淮子。覽冥》說：往古之時，極廢，州裂……于女娲煉以補蒼，斷鳌以極。

于張文史作說嗎，漢代著名王充《論衡。談》說：且鳌以柱體，必長容于。女娲雖聖，何能殺之?這些叙述，既對遠古傳說保留，也對用鳌柱體懷疑。

科普作李任惠說，《楚辭。問》、《列子。湯問》等先秦著作，還這樣個故事：渤東面幾億萬裡，個無底，其座，互相連，随波濤翻滾往返。

劉媛媛說，帝命令禺強派巨鳌舉首戴之，才兀峙動。以後，們便套用這個故事，用鳌戴比喻負荷之或表示恩戴德。周著名文字瘐信《謝趙王贲犀帶等啟》說：開照，惟見其榮；鳌戴，其。引用就這個典故。

劉傻子教授說，據《觀音得》書記載，鳌魚似魚非魚，似龜非龜，頭得龍頭相似，但沒須，披甲，也隻腳。平時藏底，覓時浮面，如隻，動極。既能遊泳，也能岸爬，憑着鋒利齒堅甲殼，敢于肆無忌憚橫于世。僅牛羊豬狗，而且特别歡。沿居民打打，避避開，實拿沒辦法。

張洪德教授說，觀音菩薩得此事，便萬千根蠶絲結成個羂索，又取寶瓶楊柳削成個倒剌鈎兒，貫羂索端，再取濱捏成個形，個倒剌鈎兒藏腹。到此鳌現，便将迎頭摔。鳌魚見，便張開血盆，囫囵吞。入鳌腹，刻融化開來，羂索個倒剌鈎兒紮髒周，痛得灘直打滾。觀音菩薩：孽畜間已久，殘害靈，理當誅滅。本慈之旨度到修，忏除夙孽，願也願?

劉傻子教授說，觀世音菩薩放松羂索。鳌魚畢竟點靈通，連連點頭。于觀音菩薩踏鳌背，航而。觀音菩薩腳鳌魚，也詩常見題材。唐代詩李《猛虎》吟：巨鳌未斬動，魚龍奔得甯！

唐代著名詩間禹錫，也歡引鳌入詩，《舍自杭州寄詩因而戲酬》詩這樣兩句：鳌驚震風起，蜃門噓樓閣成。

方豔紅聽，分歎：連觀世音菩薩都歡普陀，難怪普陀稱為佛教名。

劉傻子教授、張洪德教授們普陀賓館裡，黃昏，們脫掉魔背，穿遊泳，遊泳褲，起到邊遊泳。劉傻子、張洪德、程萍、沈琳、許玲，還波、、聰、燕子與夢弟，都遊泳。

龍宏與黃梅兩個卻朝遠處遊。群機器漁過來，掀起巨浪。沈教授發現龍宏與黃梅兩個朝着群機器漁遊，喊：靠機器漁，危險。

龍宏帶着黃梅靠機器漁，接着，個巨浪打過來，龍宏沉。而黃梅卻舉喊：救命！

好機器王鋼、潘虹裡遊泳，們很速度，應該說射箭速度，沖。王鋼從底撈起龍宏，而潘虹則救起黃梅。兩個機器很将們送岸。

原來，黃梅與龍宏都常長裡遊泳，性差。隻太巧，黃梅裡忽然觸筋，龍宏拼命拖着。發現們，放竿，将黃梅扯隻。而龍宏呢，體力消耗太，沒抓漁民放來竿，個浪頭将龍宏打到底。，龍宏發現螺旋槳，慌得嗆幾。幸虧機器王鋼、潘虹救援及時，然，就命歸。

王鋼對龍宏進呼吸，很，龍宏吐幾，睜開睛。黃梅臉發，但，無礙。事後，黃梅說：虧龍宏，然，已經裡喂魚。

黃梅終于發誓，嫁就嫁給龍宏這樣敢于舍救男。

誰，們正施救時，幾個流氓沖過來，搶們魔背就。劉傻子教授、張洪德教授顧換，穿着遊泳褲就追。越追離得越遠。機器王鋼反映過來，比奔馳轎車啟動還，眨就追。幾個流氓，窮兇極惡，舉起匕首，揮起砍刀，圍攻機器。機器讓們紮自己幾刀，皮肉沒絲毫受損，刀子全給折斷。

幾個流氓說：這麼功夫，刀砍傷，趕掏槍。個流氓舉槍就打，沒到，子彈彈回，将流氓擊倒。這，幾個流氓扔魔、魔背就。劉傻子追，指，股電流，将個流氓全部打翻。

個流氓跪喊：神仙饒命。們認為，如此功夫，肯定神仙。劉傻子教授打電話，會，幾個警察開着警車來，将這個流氓帶。

們幾個個方來，邊，邊休閑，黃梅導遊說：懷疑，們被熟悉們底細盯。劉傻子說：應該機器骨精與李蘭們，這幾個流氓就們叫來。

沈教授與神話博士商量，沈教授說：們尋《經藏寶圖》個目标——峨眉！

劉傻子教授、張洪德教授、沈琳特警、黃梅導遊、許玲隊長、楊揚導遊等來到峨眉。

于張說，峨眉，盡皆，曾被郭沫若品題為名。然而，峨眉之名，起于何時，已考。目，所最見于文字，漢揚雄《蜀都賦》：則犍、嫱、夷、昆、峨眉。爾後，晉《蜀都賦》：帶之雙流，抗峨眉之阻。

黃梅導遊說：當導遊過峨眉兩次，聽說就峨眉之名曆史都難已說清，其，最常見兩種：魏郦元《經注》引《益州記》說：‘平鄉東迳峨眉，縣界，成都千裡，然清，望見兩相峙如蛾眉焉。’‘蛾眉’古時用來形容女子容貌。如《詩。衛風》：螓首蛾眉，即女子代稱。所以幹脆直書娥眉(《部叢刊》本《抱樸子》）。

楊揚導遊說，峨眉國佛教名之，位于川部，川盆邊緣峨眉境，距成都約百公裡，峨眉公裡處。與台、浙普陀、徽華并稱為國佛教名，舉世聞名普賢菩薩場。

峰相對如蛾眉，故名。包括峨眉、峨眉、峨眉、峨眉。主峰米，成都平原，～，米。為褶皺斷塊，斷裂處切。線、舍崖等絕壁達～米。勢雄偉，隘幽，飛瀑如簾，雲翻湧，林蔥茏，峨眉秀之稱。佛教寺廟，向為著名遊覽。

這座綿亘裡長佛教名，到處都佛教風物圈領。這裡占絕對優勢佛教遺迹，以普賢菩薩場風物為。例如，洗象池景觀，記述普賢菩薩此處洗浴騎象顯靈故事印證。普賢，佛教傳承普賢休息方。頂被認為普賢顯現佛方，這裡從宋元以來因到佛而墜舍崖，笃信普賢菩薩普渡衆佛教傳說。

機器王鋼主動介紹：峨眉以峨眉風景名勝區名義，被批準列入第批華級風景名勝區名單。峨眉與樂佛共同被列入《世界自然與文化遺産名錄》，成為全類自然文化雙遺産。峨眉景區被華旅遊局首批正式批準為還A級旅遊風景區。