由于經濟窘困，些蛇甚至摒棄堅守千信條，再古時詩筆無私又無邪蛇。對終與蛇為伴蛇而言，販賣蛇類，就如同賣自己母親樣罪孽。但些蛇，受利益驅使，開始肆蛇。

條碎蛇，賣百盧比；鏡蛇，為百盧比；啞蛇，也百盧比；無毒普通蛇，則稱論價。蛇渾寶，蛇皮以子皮包。因而，皮貨商成與蛇作最買。醫藥商也接踵而至，極刺激對蛇需求。

堅持原則蛇，對此堅決反對，們說：們以用蛇來賺錢，但絕應賣蛇或殺蛇。如果世界沒蛇，們将會無所。此，蛇圈子裡，們對同慘遭蛇咬，向來諱莫如。

因為，這會使懷疑蛇對蛇神奇馴能力。來，蛇命喪蛇事件時傳，蛇位，受到嚴挑戰。盡管如此，些對蛇着迷，仍斷加入蛇列，期望振蛇事業輝煌。

劉夢這個時候眯起睛夢，被幾條毒蛇包圍，個元神——僧元神、長元神、神父元神形成護體，蛇無法。毒蛇對劉傻子點頭哈腰。劉傻子問：們為麼咬蛇呢?

條鏡王蛇說：傻子主，們，拿棍子打們，們就開咬，沒到，們居然連蛇藥都沒。劉傻子來後，發現自己腿、臂都蛇，居然沒個蛇咬。當然，毒蛇咬，也會，已經百毒侵，何況空間袋裡藥品。這個景，驚呆周圍蛇，們議論紛紛：這個華為麼怕毒蛇，毒蛇好像畏懼。如果說們蛇，堪稱蛇王。

黃梅說：巴基斯坦國旗，長與寬之比為:。側豎長方形，寬度占個旗面；側為綠長方形，央顆角彎。象征平，代表國信奉印度教、佛教、基督教、襖教居民其數民族；綠象征繁榮，還代表伊斯蘭教。

象征進步；角象征，還象征對伊斯蘭教信仰。巴基斯坦個發展國，經濟以農業為主。農業産值占國産總值%。被譽為糧倉印度平原部建龐灌溉系統，為稻、麥、棉、甘蔗等糧經濟作物長，提供良好利條件。

糧基本自給自，米、棉還。由于處亞熱帶，果資源非常豐富，巴基斯坦素東方果籃之稱。平原窪盛産蕉、桔子、芒果、番榴各種瓜類，原則盛産桃子、葡萄、柿子等。主礦藏儲備，然氣、油、煤、鐵、銅、鋁等，還量鉻礦、理寶。業落後，最主業，棉紡織業，此，還毛紡織、制糖、造紙、煙、制革、機器制造、化肥、、電力、然氣、油等業。

主進油及油制品、機械交通設備、鋼鐵産品、化肥電器産品，主棉、米、紡織品、皮革制品毯。巴基斯坦藝品，以技術精湛，曆史悠久而着稱于世。巴藝史，以追溯到史時代。駱駝皮鹿皮制品、毯、缟瑪瑙制品等，曆經幾千匠們琢磨，已臻完善。

許玲建議：劉傻子教授，們國父真納陵墓吧。們打開魔背旅遊功能，很就達到目。國父真納陵墓，落第卡拉奇東面。，領導個聯盟，拉爾次會議，提建個國最初設，并把這個國定名為巴基斯坦，純潔國。

巴基斯坦誕後，真納于逝世。為紀這位偉國父，巴基斯坦政府當時首都卡拉奇建造這座陵墓。座陵墓，全部用純理建成，造型獨特，具濃郁民族特。陵墓主體，分為兩個部分。半部，莫卧兒式拱頂，半部，略呈錐形方體。建築物面，各扇狹長拱門，非樣式每扇門，都飾以镂門栅，優質紅銅成，雕分精細。

紅銅門飾，閃閃發亮，彩，給這座潔建築物以鮮力烘托。座陵墓，肅穆而呆闆，線條簡單，風格渾凝，樸實無華。廳正，放着真納棺椁，頭側，塊理墓碑，面镌刻着名字卒。銀制欄杆，圍繞着棺椁周，正方，盞國式枝型晶吊燈，玲珑剔透，碧輝煌，為陵墓增。這盞吊燈，國專門為真納陵墓産制造。

黃梅畫說：朵，隻拈素，段圓潤胳膊，絲挂嘴角淺笑，對誘豐乳……讓亮美女造型，固化錫吉裡耶岩側半腰，代表着斯裡蘭卡古代繪畫藝術最成就，如今，已成為其文旅遊獨特象征。

徐蘭級導遊說：錫吉裡耶，又名獅子岩，位于首都科倫坡東約百公裡處，噴發後岩漿卻、風化而成。錫吉裡耶從片叢林覆蓋平原拔而起，約百米，，被聯國教科文組織列為世界文化遺産。

黃梅畫繼續說：使錫吉裡耶名揚，發公元世紀達都舍王朝時期宮廷政變。僧伽羅君王達都舍，被庶王子迦葉波所殺，并篡奪王位。負弑父罪名迦葉波，為減輕負罪，請來全國最好畫師，錫吉裡耶側半腰，繪制約百幅栩栩如女圖，以祭奠父親靈，這就舉世聞名錫吉裡耶壁畫。

考古專張洪德教授說：公元，被驅逐嫡子牟戈拉納，率領從印度雇傭泰米爾士兵，與騎着象迦葉波錫吉裡耶決戰。戰場厮殺，與混亂驚動附野蜂，們傾巢而‘介入’戰鬥。迦葉波所騎象，被野蜂驚擾，失控制。

劉傻子說：部誤以為這撤退指令，即退回塞，将迦葉波孤零零留戰場。

勢已迦葉波，最終自刎而。錫吉裡耶長時間沒落之後，于被英國殖民者發現，盡管當迦葉波宮殿，已變成殘垣廢墟，但錫吉裡耶壁畫，作為斯裡蘭卡曆史唯流傳來非宗教題材壁畫，與同為世界自然文化遺産印度尼亞婆羅浮屠、柬埔寨吳哥窟印度阿旃陀窟齊名。

神話專青說：民間傳說，個貌似聰傻瓜—假聖馬哈達納穆塔。與個門徒過荒唐事，最荒唐，算次。，個門徒從森林裡回來，神秘對說，呵，師尊，告訴，将頭頂打濕與世長辭。

馬哈達納穆塔自從相信這個預言，盡能洗澡，或者非洗時，總格當，決把頭弄濕。，幸事終于發。這，聖門徒善，氣熱極，們又累又渴。來到條清涼平靜邊，就洗個澡，消除疲勞。聖把全裡浸幾次後，突然起個預言，慌忙向門徒們喊：把擡回，把頭浸裡，很就啦。說完遺言，就睛。

殡，門徒們擡着屍體，來到個字，該條，争論休。這時，時師長擡起頭來，指着條說：活着時候，總這條。這突如其來舉動，吓得門徒們丢就。們以為這師長幽靈。馬哈達納穆塔真嗎?除門徒，概沒會相信。

劉傻子對峨眉掌門王、武當掌門慕青、林寺掌門永興、青掌門邱、龍組組長林國興說，馬哈達納穆塔，還好好活着，這客觀。但疑神疑鬼，相信個關于期預言，勝過相信活着客觀事實，這樣，倒真會使送命。隻過客觀事物反映。如果正确反映客觀事物，對于們實踐活動将積極推動作用；如果客觀歪曲反映，或者聽途說，胡亂，就隻能對客觀産消極作用。假聖既然相信自己将，從此再東，就以弄假成真。