沈聰編輯問：劉夢，劉傻子，劉傻瓜，講述寶玉與黛玉故事完，記得讀《紅樓夢》時候，黛玉與寶玉見過面，講掉。

紅學範林說，來講述吧——

鵑取絹子來，卻見黛玉。正裡時，隻見黛玉顔，子恍恍蕩蕩，睛也直直，裡東轉轉。又見個丫頭往頭，離遠，也個來。驚疑定，隻得趕過來輕輕問：姑娘麼又回?往裡?

黛玉也隻模糊聽見，随應：問問寶玉！鵑聽，摸着頭腦，隻得攙着到賈母這邊來。黛玉到賈母門，裡微覺晰，回頭見鵑攙着自己，便站問：幹麼來?

鵑陪笑：絹子來。頭裡見姑娘橋邊呢，趕着過來問姑娘，姑娘沒理會。黛玉笑：打量來瞧寶爺來呢，然麼往這裡呢。鵑見黛玉裡迷惑，便黛玉必聽見丫頭麼話，惟點頭微笑而已。

鵑裡好像個吊桶打，，裡害怕黛玉見寶玉，寶玉已經瘋瘋傻傻，黛玉又這樣恍恍惚惚，時說些體統話來，如何好?裡雖如此，卻也敢違拗，隻得攙黛玉進。黛玉卻又奇怪，這時似先樣軟，也用鵑打簾子，自己掀起簾子進來，卻寂然無聲。

因賈母裡歇覺，丫頭們也脫滑頑，也打盹兒，也裡伺候老太太。倒襲聽見簾子響，從裡來，見黛玉，便讓：姑娘裡罷。

黛玉笑着：寶爺麼?襲說麼才好，隻見鵑黛玉後向眨睛，努嘴兒，指着黛玉，又搖搖。襲解何，更敢言語。黛玉卻也理會，自己進來。見寶玉裡着，也起來讓，隻瞅着黛玉嘻嘻傻笑。

黛玉自己，卻也瞅着寶玉笑。兩個也問好，也說話，也無推讓，隻管對着臉傻笑起來。襲見這番景，裡得主，隻沒法兒。忽然聽着黛玉說：寶玉，為麼病?寶玉笑：為林姑娘病。

襲鵑兩個吓得驚慌失措，準備用言語打斷。誰，賈寶玉與林黛玉再說話，依舊傻笑起來。賈寶玉林黛玉，加丢随玉，瘋瘋癫癫。林黛玉呢，賈寶玉，加聽瘋丫頭話，病加，郁悶成疾。

襲見這樣，黛玉此時迷惑減于寶玉，因悄鵑說：姑娘才好，叫紋妹妹同着攙回姑娘歇歇罷。

因回頭向紋：鵑姐姐送林姑娘罷，别混說話。紋笑着，也言語，便來同着鵑攙起黛玉。黛玉也就起來，瞅着寶玉隻管笑，隻管點頭兒。鵑又催：姑娘回歇歇罷。黛玉：，這就回時候兒。

說着，便回笑着來，仍舊用丫頭們攙扶，自己卻得比往常飛。鵑紋後面趕忙跟着。黛玉賈母院門，隻管直。鵑連忙攙叫：姑娘往這麼來。黛玉仍笑着随往潇湘館來。離門遠，鵑：阿彌陀佛，到！隻這句話沒說完，隻見黛玉子往栽，哇聲，血直吐來。

劉夢說，國古典說，《紅樓夢》響最。清朝次把其作為禁書查禁，說書寫男女之，傷風化。但《紅樓夢》仍以其頑強命力流傳至今。幾百來，對《紅樓夢》評議、研究如牛毛，以至形成研究專門機構紅學會，養活批專學者稱紅學。

範林說，對《紅樓夢》曆來都仁者見仁、智者見智。《紅樓夢》作者究竟表達麼主題?認為，《紅樓夢》之主題書第回就寫清清楚楚、──作者自雲：因曾曆過番夢之後，故将真事隐，而借通靈之說，撰此《頭記》書也。故曰甄士隐雲雲──此回凡用夢用等字，提閱者目，亦此書本旨。作者所說夢、指麼?這個問題探讨清楚，書所表達主題自然就浮面。

文史作于張說，們先曹芹世。曹芹祖父曹寅清康熙帝時期曾任甯織造及兩淮巡鹽禦使，這當時肥缺。曹當也曾富貴榮華，康熙帝曾次曹。曹芹童過公子哥兒、錦玉活。惜好景長，雍正帝即位後，曹被抄，境落千丈。到曹芹長時，已破敗堪，以至窮困潦倒。

範林說，庭盛衰巨變，對曹芹震撼，加之佛學法造詣，使參透紅塵世間，悟真谛。《紅樓夢》用神來之筆，通過賈、史、王、薛榮辱興衰，以賈寶玉、林黛玉為主衆物際遇，向讀者展示真灼見：世間無常，原本場夢，修歸真，方能脫離塵世苦。這就隐真事，也即《紅樓夢》主題。面簡單探讨說。

沈聰問：劉夢，與怪關，以講講通靈寶玉來曆。劉夢說，女娲煉彩補剩顆未用，棄置于荒無嵇崖青埂峰，已通靈性，因見衆俱得補，獨自己無材堪入選，遂自怨自歎，夜号慚愧。，見僧遠遠而來，于邊談論。先說些雲霧神仙玄之事，後便說到紅塵榮華富貴。此聽，覺打動凡，請求僧攜帶入紅塵，富貴場，溫柔鄉裡受享幾。

僧警示：善哉，善哉！紅塵卻些樂事，但能永遠依恃，況又‘美，好事魔’個字緊相連屬，瞬息間則又樂極，非物換，究竟到頭夢，萬境歸空，倒如好。

奈頭凡已起，再求，僧施展法術把個變成塊鮮瑩潔美玉。以後蒙茫茫士，渺渺真攜入紅塵，曆盡離歡炎涼世态。這就神瑛侍者紅塵曆劫投，賈寶玉含塊通靈寶玉。塊頭動凡，到世間享受榮華富貴。覺者再勸誡、點悟：紅塵究竟到頭夢，萬境歸空。頭悟，也隻好到塵世曆經劫難。

範林評說賈寶玉、林黛玉因果，說，《紅樓夢》刻畫衆物，曹芹濃墨彩描繪賈寶玉、林黛玉。林黛玉原本方靈岸邊畔株绛珠，經常受賈寶玉原型赤霞宮神瑛侍者以灌溉，加之受精華，後修成形女體。

因未酬報灌溉之德，郁結股纏綿盡之。恰遇神瑛侍者偶起凡，凡造曆緣。警仙子們結這灌溉之，绛珠仙子回答：甘之惠，并無此還。既世為，也世為，但把所淚還，也償還得過。

于批風流冤都起轉世。入世後，真如绛珠仙子發願樣，林黛玉把淚都還給賈寶玉。母親世得，隻好投奔舅舅，這樣就與寶玉因緣相聚。從孤苦，體病，楚楚伶，淚自然就，但這也故這樣排。

但淚半都因寶玉而流，因為還淚嘛。們兩相悅，緣無命。直到黛玉為寶玉淚流幹，寶玉最終還與寶钗結婚。就寶玉、寶钗婚之時，黛玉命方休，縷魂回歸故，結這段因果。曹芹通過寶玉、黛玉故事揭示：世輪回，因果報應，非力所能主宰，真夢場。

劉媛媛編輯說，甄士隐修歸真。僧，也即茫茫士、渺渺真绛珠、神瑛侍者及批風流孽鬼投胎紅塵之後，也決定世間度脫幾個，以積功德。們度脫第個就甄士隐。為此還很費番機排。覺者度師父徒弟，而徒弟師父。

甄士隐根基好。按《紅樓夢》說法：禀性恬淡，以功名為，每隻以觀修，酌酒吟詩為樂，倒神仙流品。境也殷實之。過半百隻女英蓮，視為掌珠。為使修歸真，覺者次點悟。

先夢聽到仙講绛珠與神瑛侍者因果奇事，引起好奇。當請教因果之理時，告誡：此乃玄機預洩者。到時忘，便坑矣。當從夢驚，抱着女兒到玩耍時，恰恰就到僧來。

僧到抱着女兒，哭：施主，把這命無運，累及爹娘之物，抱懷作甚?甄士隐以為說瘋話，沒理睬。當抱着女兒進時，僧指着笑，并句話：慣養嬌笑癡，菱空對澌澌。

好防佳節元宵後，便煙消滅時。其實僧預見到英蓮将元宵節丢失，因葫蘆廟失，禍及甄園被焚毀。後士隐投靠嶽丈，經常受責怨，最後貧病交加，久于世。拄着拐杖到散散，見跛，幾句話：世都曉神仙好，惟功名忘！古今将相何方?荒冢堆沒。