：yingsx章若，自然偏私←→：

善老對洪世貴拱拱，洪兄恩，們都記。

洪世貴難得自嘲神，麼恩，過親者痛，仇者罷。

沒好萬全準備，挑動輕代周鐵拼命。

倒以時爽，但能夠真正傷到周鐵能性很，反而若因為這件事，讓各流派嫡傳量傷，最終還會将過錯怪自己頭。

能夠修到品，誰精。

洪世貴能夠為響體利益，讓步，麼自然需記這脈犧牲。

洪世貴妥協，善老才開說，替送張名刺周府，就說府拜會。

解決這件事也很簡單。

就說書樓設報刊。

其實這并麼難以到，或者對巨損傷事，隻過之因為‘忠義’派阻撓，所以善老拖拖，局勢變化，再決定。

隻沒到周鐵既然敢冒着得罪個風險，也壓着們站隊。

但站隊也站隊姿勢，所以需自己，見見周鐵，談好具體條件再說。

聽完善老話，洪世貴沒回答，直接從‘碑’退。

府，座精舍之，洪世貴神再用掩蓋疲憊痛。

個瞬間都蒼老幾歲。

傳承統弟子，幾乎與兒子無異！

此仇能報！

着統傳承，又儒支持，幾就已經入品，隻過品望即，所以才來這偏遠府，方面探索萬，方面鎮壓邪教淫祀。

隻過品對于自己終究，鏡，所以才收喬永恩這個徒弟，着将師父傳承給自己統再傳承。

但京局勢突變，到連這個品都沒反應過來，所以才沒提自己弟子。

洪世貴閉沉會兒，理因後果，收斂痛之，然後精舍，對庭院掃洗弟子們吩咐，收拾收拾，過兩回京。

入夜，周鐵精神抖擻來。

喬永恩戰夢境之，自己消耗也主集精神之，所以回來之後，好好覺，補精神，也算恢複。

精神恢複之後，自然研究今收獲。

方硯還些沒懂東，剛好老哥分析分析。

來到龍馬院，周鐵戈正挑燈讀書，見到弟弟過來，笑着起說，子無事登寶殿，又麼事?

周鐵沒直接回答，而哥書，問，讀麼書呢?

自己老哥讀成尉遲敬副鬼樣子。

特别這個世界書還統關系，對響更。

周鐵戈拿起書，遞給弟弟，《通史》，最朝堂事，又聊很，再《通史》，悟頗。

周鐵拿着《通史》，，還對老哥說，這書粗以，但能夠細讀。

周鐵戈神驚訝，周鐵以愛書，這件事全府都。

如今朝風雲變化，都以為周鐵再僞裝，必然會認真讀書，但這史之最《通史》卻被自己弟弟貶得些厲害啊。

為麼?

因為史将這本《通史》捧得太，幾乎以稱得孤史壓。

這個世界史能夠修，并且掌握著強修力量，這好事，但對于史學而言定好事。

這幾，周鐵抽空，自然也會百經典。

發現《通史》問題，這本從聖皇之時就開始寫，就算朝混戰也沒止《通史》太具‘權威性’，遠遠自己世界個《通史》能夠比拟，權威到任何與《通史》觀點相史書，都會被打成歪理邪說。

周鐵讀《通史》時候，書佐證，居然發現沒本正統曆史書，能夠《通史》相較。

啊，本曆史書，能夠本編撰千百曆史書相提并論?

任何與之相觀點，自然也會被打壓，這為維護《通史》正統性，無争議性。

隻《通史》正統性，無争議性，圍繞編撰《通史》史學們位才會貴。

但周鐵史書真正寫法這樣。

曆史越還原真相，就需越方佐證，而孤證。

甚至這種佐證僅需曆史書，還需實物，乃至文風俗。

所以史觀現代曆史學，才比古代更加客觀公正。

到代，更發現，曆史更加客觀，甚至需将曆史編寫權沉到普通裡，讓曆史再之言。

所以當初魯迅評價‘史之絕唱’時候，面才句‘雖背《》之義’。

隻越強封建王朝，才越閑錢精力養著史學修史，美化自己，每個朝代修訂史書，本朝之時，都絕對無争議正統。

過旦到後面朝代，都會再删改部分，利用筆法添加自己正統性，為此，甚至以筆法部分曆史。

這也為麼說曆史個任打扮姑娘。

絕對正統性書，這本來就個僞命題，但這種書，世無論，每個特殊時期都會現，而且都為務。

周鐵戈聽弟弟番話，表。

周鐵說，也隻疑惑，但還沒到疑惑答案。

因為這個世界能夠修，再加自己解到點統皮毛，所以史學們維護《通史》正統性，能隻為曆史麼簡單。

略過這個話題，周鐵拿硯，遞給哥端詳。

周鐵戈拿起硯認真，又用自己鍛兵之法試探番，等完全解硯作用，才回答。

這方硯台，最作用就收集樂緒煉制成為特殊墨，這種墨擁污染特性，同時能夠幫助顯聖，對于，倒作用。

周鐵戈以自己況判斷。

對，伱來，恐怕隻到這麼簡單吧?

周鐵點點頭。

伸翻，張盤現，正車文遠玉盤。

着儒桃李苗支撐，這又梳理幾遍，玉盤已經用留周母裡，周鐵以随攜帶。

隻過這玉盤部空間還沒徹底穩定來，能夠隐藏周鐵周圍空間，但暫時還能夠拿來當儲物空間使用。

拿玉盤，周鐵問，老哥，儒浩然氣麼?

周鐵戈先愣，随後搖搖頭，子還真毫無畏懼之啊。

自己弟弟今先說史《通史》問題，現又開始問儒浩然氣。

這已經異開，而膽妄為。

周鐵戈認真，說，自然正氣。

這儒最正統說法。

周鐵反問，?

周鐵戈又沉會兒，自然無，所以才能夠仁，以萬物為刍狗，若，自然偏私。

聽到周鐵戈回答，周鐵笑，然後再問，若儒為呢?

為，為民命。

這個世界雖然還沒這個說法，但實際儒能已經開始，而且能比世得更成功。

周鐵戈眉頭緊鎖，何此言?

周鐵回答，與母親閑聊時候，母親曾經說過，當初儒聖實際以通過沉眠恢複傷勢，但當初為原族部團結，以自統，鎮壓個原百，讓原聖皇時期無法修神。

所以神複蘇才會發朝。

儒聖此番作為，為?

周鐵戈聽完弟弟回答，神複雜，啊，儒聖此番作為，就偏愛諸子百，所以才會為。

因為偏愛，才讓原百之無法修神。

隻過這個推論委實膽，甚至以說膽包，旦傳，就絕對會被儒打成歪理邪說。

到這裡，周鐵戈又禁微笑，就算沒這番推論，自己弟弟也邪魔。

恐怕也隻這種絲毫敬畏儒‘邪魔’才會着逆言論吧?

?

……浩然氣會會儒聖之後才現儒修方法，實際儒聖之時，儒品并浩然氣。

而且浩然氣也并所謂正氣，而種特殊統，轉化樂，當某種緒達到極緻，自然至強浩然氣。

周鐵邊說着，邊将老哥拉入夢境之。

對于周鐵拉自己入夢段，周鐵戈再熟悉過，隻過這次并進入自己夢境之，而進入周鐵夢境之。

這片夢境之，倒映着周鐵戈書場景。

周鐵伸抓，現片片碎裂成為鏡子輝，這些輝炙熱無比，同時這些輝又被無形蜃氣束縛，以至于其會速消散之間，反而周鐵形成圖書樣狀态。

其蘊量識，隻神專注其片，就會馬得到反饋。

就周鐵戈這會兒之，腦竟然浮現模糊《薛仁傳》話本故事。

這?

周鐵翻碎片，今午入時候，就已經夢境之研究遍喬永恩留‘精神遺産’，并且收獲，因此才會剛剛關于浩然氣分析。

喬永恩留《薛仁傳》。

周鐵回答。

品‘書’，品又部分夢境段，因此讓根本話本并局限于現實世界紙墨之，同時也們形成本‘書’。

隻過這本書平裡并顯，同時會随着而消散。

但殺喬永恩時候，周鐵通過蜃氣權柄，完全擊潰喬永恩神，并且将本應該消散《薛仁傳》給固定來。

而這固定，就給周鐵個巨驚。

諸子百所謂統，就神權種表現形式！

因為午夢境無聊時候，周鐵嘗試用自己能力參悟喬永恩留‘精神遺産’，自然也試自己最關鍵神通篡神。

這篡神僅讓周鐵徹底掌握《薛仁傳》這本無主之書，同時通過《薛仁傳》統，延伸到師父洪世貴《薛仁忠義傳》。

而通過篡神獲得權柄，更讓周鐵愣。

儒定世之法，規定百姓忠義之舉，獲得民。

神權規則凝聚，這點周鐵就。

麼儒為百姓，制定套仁義禮智信規章制度，這也規則種體現，隻過這種體現暫時隻反應類這個群體之。

若儒再次位聖，這位聖再次為原，壽命若比第代儒聖更加長久，恐怕到時候仁義就會隻體現類這個群體。

恐怕到時候儒教禽獸麼叫仁義，就再隻笑話，而現實。

教真正飛禽獸仁義，以後隻鳥飛到邊，跟自己談儒仁義之……

到這裡，周鐵陣膽寒。

指尖沾沾硯包含樂緒之力墨，随後以指尖為筆，落《薛仁傳》，寫兩個字，忠義。

随後這兩個字綻放炙熱，純，浩然輝，與儒浩然氣般無！

周鐵戈直全神貫注注視着周鐵動作，當到周鐵用緒之力，寫浩然氣。

都被驚得沉默語。

周鐵笑，這就浩然氣，類樂種緒達到極緻之後，再以統引導，迸發能夠改變，退散神魔種力量，正氣，而能浩然。

?

周鐵演化東含信息實太。

時間周鐵戈腦塞滿疑問。

儒究竟麼?

都覺得以假亂真無法到真正扭曲真假步。

但萬們真到呢?

或者說離最後目，隻差兩步距離。

現，包括自己，若沒弟弟提，都相信浩然氣就正氣顯化，接來儒恐怕就讓相信。

隻相信，麼儒聖世恐怕就咫尺！

！

周鐵再次。

這個提真越越。

而周鐵甚至冥冥之悟，琯琯這個提，到現為止，自己還沒揭開所謎底。

周鐵笑笑，回答，隻通些粗淺問題。

麼問題。

儒直提倡仁義禮智信，按理來說，現應該被儒治理如同仙境般，但實際并。

周鐵沉聲說，對比這個世界儒世儒。

即使這個世界儒真能夠修，似乎也沒好太。

儒浩然氣，就種堅定信，類緒極緻結統演變，所以會絕對正确屬性，隻種唯力量，而現儒标榜自己使用力量，就絕對正确！

周鐵之所以敢這個推論，因為另個世界完曆史作為參照！

按理來說，自己編寫《京報》，啟迪民智，這件好事。

若儒修之真代表絕對正确，麼現自己就應該霸王氣抖，讓方儒納頭就拜。

但現實卻恰恰相反，儒堅定阻礙自己發展事物，同時司民董書也沒被浩然氣反噬之類事發。

麼隻能夠說點，就董書認為自己對，即使錯誤，浩然氣也會反噬。

隻當董書懷疑自己，浩然氣才會反噬，最顯例子就梅俊蒼，就懷疑自，因此才從儒品退回成為個普通。

儒品正，以赤誠之，審視百經典，曉事理。

能夠過，就繼續修儒，能夠過，就寫。

怪得胡文郎這種智商，商，同樣能過關呢，現來，還真種荒誕。

(本章完）

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