《國演義》，這節被美化為關羽英雄事迹，但其實主角換成魯肅更為适。魯肅為局，邀請關羽相見，提各自将兵馬布置百步以，隻将軍們各帶單刀赴會。

雖然似風險對等，但面對流武将關羽，加之原本就劍拔弩張态勢，魯肅所承受風險壓力自然更。

然而魯肅毫無畏懼，毅然赴會，由此也能非同常勇氣魄力。最後雙方斷博弈，雙方議定以湘為界平分荊州，孫劉修好，史稱湘劃界。

公元，魯肅病逝，享歲。魯肅，東吳定神針沒，難能貴平衡之勢再穩定，從而導緻東開啟風雲激蕩局勢。

縱觀魯肅，智勇，與周瑜媲美。若論瞻遠矚、謀遠慮，甚至比周瑜略勝籌。與諸葛亮、荀彧相比，也毫遜，堪稱東吳第謀士。

始終渝堅持孫劉聯盟，因為聯盟維持與鞏固關系到東長遠利益，這也獨到之處。魯肅之後，呂蒙、陸遜等雖然攻取荊州，但卻由此損害孫劉聯盟。

雙方再次兵戎相見，雖然最終東吳獲勝，卻也元氣傷，實力如從，與曹魏之間差距進步拉。由此進步見證魯肅孫劉聯盟問題遠見。

【氣完國時代最催背鍋俠曆史識國】

國時代最催打，因為完成領導任務而被誅滅族。就國時期最強背鍋俠——成濟。

說到成濟，原本群英荟萃國曆史隻微物，卻因為弑君事件而被載入史冊。而慘結局，堪稱職場打血淚教訓。

平陵之變與司馬氏崛起

司馬懿、司馬師等發動平陵之變、嘉平之變，鎮壓淮叛之後，司馬氏集團權力益鞏固。司馬師世後，其弟司馬昭攬權，權傾朝野。

此時皇帝曹髦，已然成為另個漢獻帝。然而，曹髦并像漢獻帝樣軟，頗血性。

曹髦反抗與成濟擊必殺

公元，曹髦到司馬氏權力益強盛，甘以待斃，決廢除司馬昭權威。于，慷慨陳詞：司馬昭之，皆！吾能受廢辱，今當與卿等讨之。

雖然曹髦此舉些氣用事，缺乏謀略，但得說，政治壓迫威脅，沒軟、屈辱退讓，而敢于奮起抗争，視如歸，這種勇氣令敬佩。

然而，這場讨伐因為洩密，使得司馬昭所準備。當曹髦率領宮侍衛攻打司馬昭宅邸時，至阙，卻被賈充率領禁軍阻擋，雙方觸即發。

曹髦着揮劍殺，賈充士兵見皇帝，畢竟所忌憚，畏縮，退卻。

然而，就司馬昭軍隊就敗退時，這場事件主角——成濟登場。作為司馬昭親信，成濟問賈充：事緊急，該麼辦?

賈充回答：司馬公養着們幹麼?還用問嗎?領導發話，成濟自然領神會，認為表現時候到。于，直接用長矛刺向曹髦，鋒刃刺穿曹髦體，從後背透，堪稱擊必殺。

成濟弄巧成拙與慘結局

成濟這舉動，雖然凸顯辦事幹脆利落，但最終卻弄巧成拙。

弑君事件古代無疑巨沖擊，即使曹髦被視為傀儡皇帝，殺害皇帝仍然個罕見且惡劣為。僅僅時隔，司馬昭為平息輿論，誅滅成濟族。

成濟雖然刺執者，但賈充作為直接負責，卻未受牽連。歸根結底，這司馬昭陰謀。

然而，賈充作為司馬昭腹，司馬氏集團層幹部，司馬昭自然會因而受損。而成濟作為臨時，終究充當司馬昭弑君執者替罪羊。

成濟教訓與職場啟示

成濟教訓确實值得們借鑒。從為來，或許富貴險求頭，急于表現以獲得晉。

但複雜政治鬥争或職場，智決策往往需靜考充分戰略規劃。曹髦最先遭遇其實司馬昭弟弟司馬伷，但司馬伷選擇成為頭鳥，紛紛潰散，顯示政治頭腦。

總來說，成濟之所以成為曹髦被刺殺替罪羊，方面因為愚蠢急躁，另方面因為緊急況沒充分考後果。

往往背鍋總臨時，因此成濟命運也提們：面對壓力決策時，僅執命令，還考慮自利益後果，以免陷入危險境。

【氣完魏晉先賢躺平哲學，魏晉風骨曆史識魏晉風流】

這華曆史最放蕩羁時代，充滿個性解放與精神超脫。這也躺平哲學先驅：飲酒藥，縱，好活。就被世推崇魏晉風度。

如今，躺平已經成為輕之間熱門詞彙。越來越選擇躺平活态度。

然而，些所謂專成功士，卻常常把輕壓力無奈視為消極、觀、逃避責任惰性，認為躺平種恥為，對自社會負責任。

當然，說起躺平祖，們躺平魏晉朝時期文相比，真巫見巫。

個時代識分子崇尚隐居避世，鑽研老莊玄學，輕歎藥酒，派放蕩羁樣子，把這種躺平活過成種流風尚，後稱之為魏晉風度。

由于魏晉個動亂代，同時也個非常活躍代，環境複雜，門閥階層導緻世族壟斷通。

這些混亂而痛苦曆史現實，讓當時名士們之而得，隻能苟全性命于亂世，對文化社會風氣都産巨響。

些循規蹈矩、貌岸然為，似乎都成個個笑話。傳統力量魏晉時期逐漸消失，越來越名士無望現實選擇叛逆：些狂放羁，沉醉于悠遊；些則痛苦癫狂迷失。于，就所謂魏晉風度。

然而，魏晉風度并真正義躺平。甚至隻現代義抽象躺平，而徹徹底底落實到現實義具體躺平。

從《世說語》受到，與個封建統治時期格格入豪邁與羁。魏晉時期，名士們崇尚活方式就縱、藥飲酒。而最為名，就林賢。

們顔值才華代名詞。們活絲毫拘禮節，甚至經常聚集于林，袒胸乳，酒、頌、辯論、輕彈，絲毫乎自己形象。

然而，這份放蕩羁背後，其實面對現實無奈何逃避。

魏晉風度之所以越來越流，除玄學帶來超脫追求以，還就越來越把魏晉風度當成種自保段。曹操步成詩就殺才子楊修等名士。

到魏晉政權交替，曹氏司馬氏殊鬥争，被害就何晏、嵇康、侯玄等。到兩晉，政治環境斷惡化，以至于名士善終。比如林賢之首嵇康之，更引起無數魏晉名士恐慌。

因此，對于當魏晉風度，也許師總評最客觀：這次苦難現實之精神超脫，難得脫離儒闆體系對自探索。躺平，也屬于們這個時代魏晉風度。

躺平這個詞語，指些輕選擇放棄奮鬥，再追求收入、消費、價活，而滿于最标準，無欲無求，為社會期待所束縛。

如同魏晉名士樣，魏晉風度式躺平哲學，當時很名士所選擇追求。

這們潔自好最好途徑，既表自己對現實滿，又比較全，也符老莊，反對功利價值觀。們向往著烏托邦式桃源：無君無臣，自耕自織，無憂無慮。

們如同現很剛剛踏入社會輕樣，最初都對未來充滿熱。然而，越來越輕選擇躺平，其根本原因無非對社會現實失望無奈反應，也對過度競争卷化抵制反抗。

而面對這種現象，其實更需傾聽理解輕訴求，而指責說教。奮鬥與躺平并定截然對，們反而以相互促進。

隻活方式，們必攀比物質享受與追求，也用因為羨慕别活而焦慮。所以，們妨借鑒古對活積極态度：過好當，活自。躺平，又何嘗樁美事呢?

【氣完戰國時期縱先，縱橫公孫衍曆史識戰國】

戰國時代張儀齊名頂級縱橫，而諸侯懼。還秦國崛起之功臣，最終卻反秦之。傳奇，卻被埋沒估。本期視頻就讓們起聊聊被估縱橫——公孫衍。

公孫衍，戰國時期魏國，縱橫學派傑代表物。然而，名氣遠及蘇秦張儀，但曆史，卻位被估物。

根據《史記》《戰國策》記載，們通常認為蘇秦張儀互為政敵，縱橫，縱連橫先驅。

但據帛書史料《戰國縱橫書》記載，蘇秦于公元，而張儀于公元，蘇秦比張儀。

學者考證認為，張儀，蘇秦後。當張儀秦國任相國時，蘇秦還未登政壇輕，根本未與張儀過交集。因此，張儀真正對其實公孫衍，而公孫衍才縱策略真正嘗試者。

孟子曾說：公孫衍、張儀豈誠丈夫哉?而諸侯懼，居而熄。這以說公孫衍當時與張儀齊名，響力巨。然而，由于史料留較，公孫衍事迹被估埋沒。

公孫衍于魏國，很就擔任魏國将領，曾任魏國守，韓非子稱其為之善将。由此推測，守概相當于魏國武将之首，公孫衍也因此聞名列國。

久後，公孫衍離開魏國，往秦國為官。公元，秦惠文王任命公孫衍為良造，這秦國當時最級别職位。

曆經兩，公孫衍雕陰之戰敗魏國，俘虜魏将龍賈，斬首萬。這系列戰争被稱為第次之戰，至此，秦國完全掌握險，控制東原。

魏國則逐漸淪為流國，再也無法與秦國抗衡。秦國開始崛起，擁東進原、統基礎。由此見，公孫衍對秦國功績卓著。

然而，随着秦國設相邦，原本功績卓著公孫衍本以為穩操勝券，但張儀入秦後獲得秦惠文王賞識，擔任秦國首任相邦。張儀排擠，公孫衍失望回到魏國，從此開啟與秦國對抗之。