事變過後，李世民方得很。功哥們都狠狠賞番。秦瓊也封個武衛将軍頭銜，還賞戶封。

由此見，秦瓊玄武門之變也沒力。打以後，秦瓊就像從銷聲匿迹樣。為啥呢?其實因為強度作戰，體被累垮。

秦瓊自己也常跟兄弟們叨：們瞧瞧從就戰場摸爬滾打，經曆過戰役，兩隻都數過來，場妥妥。每次打仗都得挂點彩，流血加起來，估摸着都能裝滿幾缸，這子骨能問題嗎?

到貞觀（公元），秦瓊終于還沒能挺過，。李世民聽這消息，裡頭個難受啊，特旨讓秦瓊陪葬昭陵。

第又追封為胡國公。到貞觀（公元），李世民又起秦瓊好來，直接把給請進淩煙閣。這子，秦瓊後比活着時候還風。

僅懸廟堂，而且民間也廣受敬仰。清過時貼門神習俗由來已久，門所張貼畫像便秦瓊與尉遲恭。久而久之，秦瓊老百姓形象愈發。

縱觀秦瓊，對比秦瓊形象，正史秦瓊勇猛卻也毫遜。

們常說，真正實力總調，因為們需再麼證自己實力，們就最好證。

秦瓊或許隻衆曆史物個，最真實模樣，們已然無法跨越曆史長曉。

但否認，個傳奇。正如傳奇這兩個字，或許必非論個褒貶。英雄尚且也以枭雄，作為唐猛将，秦瓊僅勇猛，還忠義，當之無愧。

【氣完曆史真實教教主韓童曆史識朝蓮教】

庸先武俠《倚屠龍記》，主公張無忌各種奇遇練就絕世武功。頂戰，戰成名，成為教教主。

此後，号令群雄，帶領原武林抵抗元軍，成為反元義軍領袖。然而，最終張無忌卻把稱帝機會讓給屬朱元璋，攜愛女子趙敏歸隐。

今說主公，就張無忌原型——真正教教主韓童。說到韓童這個名字，或許很并解。

然而，作為曆史引領元末農民起義領袖，也《倚屠龍記》張無忌原型，曆史真正教教主。

因為元末農民起義這把，正由點燃。甚至後來朝能夠建，也與着巨關系。

元朝作為個統王朝，其離奇之處于，隻兩位皇帝比較名：個元王朝真正義創建者，元世祖忽必烈；

另個就元朝原統治最後位皇帝，妥歡帖兒。元朝共國祚，這兩個就占據半。

剩時間裡，蒙古基本忙着兄弟親戚們相互争鬥，其皇帝顯得沒。元朝對百姓苛政、額賦稅，以及漢處于社會位底層現實，引發百姓極滿。

到元末，元順帝位時，元以說已經到風飄搖步。而當時處熱廣勞動民，也都渴望得到解救。就此時，教教主韓童站曆史台。

韓童于蓮教世，祖父蓮教教主。

過黃飛鴻系列電，應該對蓮教些熟。蓮教最初佛教衍來種教派，最宋朝時期就已經建。

這個教派信仰彌勒佛，因為向教衆灌輸諸美好往世界觀，所以戰亂時期常常受到量底層百姓追捧。從宋朝到清，蓮教活躍将。

麼，蓮教與教又麼關系呢?曆史真實教由摩尼教發展而來。摩尼教公元世紀由波斯摩尼所創建，融基督教、祆教、佛教等元素。

唐朝時，摩尼教傳入國。而教這個名字由來，則因為們教徒禮拜時朝拜方向，因此被稱作教。

漫長時間裡，教直作為個極為秘密組織民間發展壯。

到元朝末，蒙古暴政使得教、蓮教等民間宗教團體都滿現狀，主張改變局勢。

當時，韓童作為蓮教領導，通過融教、彌勒教等宗教後，創個教。

韓童聲稱彌勒，王世，旦彌勒佛、王世，就将迎來極樂世界。而自己正個推翻元朝暴政、拯救王。

樣曆史條件，動員廣農民起來抗争，宗教無疑最适也最現實方式。

按照《元史》記載，韓童其實文化平并，也個讀書。精運作，場轟轟烈烈反元起義即将拉開序幕。

元至正（），元順帝诏征集萬民夫清理黃。元朝本就個連賬都算太王朝，搞這麼過來，本來就怨氣，而元朝管理又混亂堪。

這無異于主動幫到門聚衆鬧事。韓童着這個架勢，覺得自己似乎拿到漢祖劇本，而元順帝就秦世。，這皇位蒙古能，為麼能呢?

于，韓童夥同腹劉福通，打算積極吸取曆史經驗。覺得自己拿劉邦劇本，搞事方式，卻學陳勝、吳廣。

當陳勝、吳廣往魚肚子裡塞布條，寫楚興，陳勝王。而韓童則先黃裡埋個獨龍頭，然後編首童謠：莫隻，此物反。

準備作好後，接來就開始錢炒作，讓這件事。沒過幾，民夫們果然裡挖這個頭，時之間消息胫而，浮動。

獨鼓動造反聞，收到預期效果。

韓童開始最後步，就給自己加份，樹自己領袖位。雖然教教主份底層廣民群衆很，但些識分子階層卻并買賬。

于，韓童自稱宋徽宗世孫，打虎贲千，直抵幽燕；龍飛，開宋之戰旗，表示恢複宋朝。

很顯然，韓童與宋徽宗并沒關系，隻需用附會來号召更加入自己反元隊伍。

然而，韓童分倒黴。自以為拿到劉邦劇本，戲份卻連陳勝半都沒。正當韓童聚攏馬準備起義時，收到消息元軍突然派兵來鎮壓，韓童被元軍殺害。

以說，剛拱完，就線。

過，雖然韓童，但燃燒起來之已成燎原之勢。韓童并沒響起義，反而這把越燒越旺。事實證，蒙古管事平确實，原瞬間亂成鍋粥。

當時農民軍都帶着紅頭巾，所以這次起義也被稱為紅巾軍起義。韓童後，兒子韓林兒被舊部劉福通擁為王，成為教任教主。

之後，韓林兒更登基稱帝，國号宋，設龍鳳政權，反元義軍部樹起命象征。

盡管韓林兒沒實權，但宗教烘托，各起義勢力紛紛聚集王旗幟之，從而拉攏更群衆支持。

時間，韓林兒成為各反元勢力擁護子。紅巾軍迅速發展壯，形成強反抗勢力。

雖然們最後朱元璋橫掃，笑到最後。

但從曆史角度來，朱元璋之所以能夠崛起，以及朝後來能夠麼推翻元都、統，個很原因就韓童領導方紅巾軍把元朝元氣給放得差。

最能體現這點就龍鳳（）。

韓宋政權曾兵分讨伐元軍，甚至度殺進蒙古原老，把燒元朝都。時之間，方遍都紅巾軍，當時元順帝甚至差點都遷都。

也就這個時間段，朱元璋成功占領京，徐壽輝也占領川。以說，打蒙古事，這回基本都方紅巾軍給幹，而方這些都忙着悶聲發财。

然而，随着方紅巾軍發展得太，部員素質也很問題。《史》當就提到過，打赢幾場勝仗之後，這幫就聽指揮。

随着元朝緩過勁來，方紅巾軍軍幾乎全被元朝給消滅。作為子韓林兒也隻能逃，最後實沒方，隻能投奔朱元璋。

雖然方紅巾軍損失慘，但與元軍對抗牽制消耗量元軍，讓方義軍得到穩發展。以至于最終方戰場成為元末這場亂世最終決戰場所，而其最赢，毋庸置疑當屬朱元璋。

據《國初群雄事略》引用李文富觀點，元朝之所以無法，因為宋朝作為屏障。韓氏君臣僅對國所貢獻，對于興起也功沒。

朱元璋靠着築牆，廣積糧戰略之後，用握韓林兒這張牌挾子以令諸侯，牢牢占據着德制點，勝利平也逐漸向朱元璋傾斜。

随着朱元璋消滅張士誠陳友諒，個國方基本就沒能夠朱元璋抗衡。

局已定，作為吉祥物韓林兒也就沒用。，朱元璋考慮再，決定采取動，除掉這個曾帶給名分支持領袖。

韓林兒後，紅巾軍時代也過，而朱元璋也終于以名正言順邁向帝位。之後個定鼎，則朱元璋。

後來事實也證，朱元璋确實太歡韓宋政權。修《元史》時候，直接把當給元朝放血放得最狠方紅巾軍打成反派，說這些全賊寇，元朝才正統。

朱元璋曾說：本來就個良民，樂于元之世。元皇被群刁民給圍攻。等到本事能救駕時候，咱們皇竟然都已經到原。

說這個事鬧。這皇也隻能勉強先等等。當然，回來肯定能讓回來。元才好元。

咱們也沒法拿這件事批判朱元璋，因為個優秀政治。政治面對這些問題時候，都相當靈活。朱元璋雖然罵元朝，但也耽誤同時利用元朝遺産。目就為加強王朝法統。

朱元璋作為韓宋政權吳王，開國之後沒使用吳這個字作國号，由此見根本繼承韓宋套。個宋徽宗後代麼好得，而且吳這個字麼聽都像鼠輩用字。

元朝國号來自于《易經》乾卦，哉乾元，萬物資始，乃統。朝等于說用這句句，始終，位時成，時乘龍以禦。

就朱元璋繼承元王朝遺産，這也為麼後來朱元璋會把忽必烈牌位請進曆代帝王廟原因。

裡，百姓就包括方蒙古，隻這幫劉福通們樣，現都刁民，收拾頓就好。

至于元末給元朝放招韓林兒，本開始就個吉祥物，等完成自己曆史使命之後，自然就該理消失。