儒之姿！

張學舟聲音第遍誦讀後。

董仲舒時難于理解相關原因。

最終隻得認為張學舟個具備美好品質且單齡青。

單問題也就罷，隻守點點先純陽之氣，品質美好才董仲舒所難理解事。

儒孔聖認為擁仁、義、禮這種品性者真正入儒門。

孟聖則延伸到仁、義、禮、智種品性。

而董仲舒延伸到仁、義、禮、智、信。

仁指與之間仁慈，些非即極端緒。

義指公正、理而應當事。

禮指德修養，智能非、曲直、邪正、真妄。

而董仲舒所延伸信屬于誠信。

但凡類品質齊全，斷誦讀浩然正氣必然臨。

修學先修德，這也儒門最綱領。

董仲舒通張學舟這樣為何擁美好品德。

即便所關聯類品德，張學舟也能種又或種品德。

論麼具備這其數種品質，就以貼交往。

董仲舒與張學舟相處時沒發現對方諸品德優點，但浩然正氣訣發現。

契儒品性術決會騙，尤其改善改良浩然正氣訣。

董仲舒目微閃爍。

如果此隻改善改良張學舟這種陰陽門，幾分。

申培公等把持儒門已久，趙绾、王臧、孔國、周霸、寬、砀魯、缪、徐偃、慶忌等百學派争鋒理幾無區别，斷對派指畫腳，偏偏這邊沒幾位穩鎮朝廷儒，最也隻這個博士，還當得申培公個學……

董仲舒斷索，顯然張學舟這種儒之姿後起之秀。

隻張學舟投入儒，或許餘，又或許數，儒必将增添位儒。

而與董仲舒構建關聯張學舟顯然會投入申培公等陣營，必然能成為儒門強力支持者。

目浮動，顯然将此頭加數分。

僅僅讓這位陰陽修士剔除事無拘無束，更牽引對方踏入儒門，甚至成為儒門舉輕物。

浩然正氣好用吧?

諸尋後，董仲舒踏廂。

取杆燈籠，挑着燈籠悠悠晃到張學舟邊。

這浩然正氣究竟麼?覺體法力恢複成！

張學舟最初難于判斷浩然正氣帶來麼作用。

但修耗盡法力後誦讀浩然正氣訣，最終衍變化讓察覺清楚。

體，此消耗殆盡法力源源斷衍，直到成準後，這種衍速度才恢複到原始狀态緩恢複。

這種法力恢複能力臨時性質還之後會直擁?張學舟問。

隻持續修，這就會直擁能力！

儒門修士擅長術法諸，若因為欠缺法力得釋放，這讓樣性修會成為樁笑談。

儒門術法較之正常術法威力遜籌，輸也對應着法力節省。

而與此同時，浩然正氣訣諸經文斷誕，也讓儒門修士續航能力增強。

方面節省法力，方面恢複法力，儒門修士因此具備樣戰鬥風格。

也就說法力耗盡之後，但凡誦讀浩然正氣訣就能恢複成法力，甚至于能更?張學舟。

等到董仲舒點點頭，張學舟隻覺禮包。

法力恢複性顯然珍貴，這僅僅關系到戰鬥能力持久問題，更能提修煉術速度。

修煉次術法修煉次術法區别很，但這種修煉時間持續，後者術法運用純熟将甩者條。

也如何掌控如此術法，又如何将這些術法修煉到定準董仲舒笑：若單憑體點法力修煉次休息，時間再空閑也修過來。

們儒輔助修段如此強，為何别來學呢張學舟：畢竟們這個能耐隻靠嘴巴，學起來也非常簡單！

成見座！

董仲舒微微笑笑，隻用句話回應。

靠運轉竅穴驅動法力修還靠嘴巴修，似修方式同，但兩者原理并無區别。

甚至因為浩然正氣訣依靠誦讀采集正氣入體，過程充滿玄虛，修難度反而更。

而讓抛門派之見轉修儒門修煉學尤為困難。

浩然正氣訣能能修成點，更為點其學派修士難于清楚浩然正氣訣否與本門修煉術能沖突。

而最問題則于若其學派修士修煉儒學說，到底算個學派。

種種問題讓浩然正氣訣修僅限于儒門。

如張學舟這樣野修士很稀，問問就修浩然正氣訣極為罕見，而勤奮到半夜還修其學派容，董仲舒覺得這輩子也隻見這麼個。

覺得自己些通張學舟為何如此速修成浩然正氣訣。

張學舟，對方似乎沒成見這座，以态度坦然接受其學派識。

沒股别扭勁，學習浩然正氣訣當成自學說修，甚至勤奮修，簡單就正常些。

雖然董仲舒還些疑惑處，但并準備将這種并無義答案繼續挖掘。

面必然個除門戶之見，擁尚品德未來儒。

如果興趣繼續學習浩然正氣董仲舒：這兒還諸容曾講解。

還?張學舟奇：難這學能時間完全恢複法力成?

試試，試試麼呢董仲舒笑。

就試試！

張學舟，覺得自己個嘴巴虧。

極為見儒這種靠嘴巴修方式，最關鍵儒學說靠着嘴巴真能衍能力。

這讓免到佛子誦《優婆塞戒經》，同樣通過誦讀發揮威能經文。

隻《優婆塞戒經》浩然正氣訣作用同，者側體鎮邪，後者側周法力恢複。

張學舟掐算時間，此時離還兩個時辰。

這讓覺得尋求解決經濟問題以費兩個時辰學學儒學說。