東方朔,修直這麼刻苦嗎?
雖說都王長朝貢參與賞劍盛會,但都王對董仲舒等待遇并沒因為離開而撤銷。
隻董仲舒等願宣華樓,董仲舒就能直。
除張學舟最宣華樓蹭蹭,公孫弘同樣如此。
但公孫弘留來最目學習繁容,又斷調自己所學。
董仲舒确實像些儒樣遮遮掩掩,并忌諱公孫弘請教,董仲舒曾離開都國之,這都公孫弘請教與修正自己修煉機會。
所擅與相關,同樣會邊吐納習氣精修為。
公孫弘自認為自己算得刻苦勤勞修士,但等到峭壁處到宿沒歸張學舟,又對方站峭壁方動動許久,公孫弘才翼翼從踩踏過。
等到登峭壁,公孫弘免也好奇問聲。
公孫先,如果到浩然正氣篇動就能牽引應,們該如何推動到其術法,甚至推動境界術尋求應?
張學舟言法随後又嘗試數次,夜間通過寥寥數語引動兩次浩然正氣臨。
這種幾率算,但浩然正氣并非無限索取,而成功次數限,張學舟當每以到概率成功次,概率成功兩次,微概率成功次。
而每次浩然正氣臨約能恢複分之法力,效果已經極好。
張學舟覺得自己浩然正氣言法随已經較準。
浩然正氣篇時半會難于斷精進向讓張學舟到動就臨,張學舟免也考慮到其術。
但折騰許久,沒種術以像浩然正氣樣實現應。
直到公孫弘來,張學舟才從自己世界清回來。
詢問着這個同樣修應儒,也試圖從對方兒探聽些學習經驗。
學習董仲舒《繁》時,董仲舒老師,公孫弘則同學。
老師教授與學學習同模式,董仲舒能教,但董仲舒很難發現們學習困難。
對董仲舒這個開創者而言,就這麼開創,靈犀動時完全沒理言。
而對張學舟等學習者而言,們需方法才能步步靠董仲舒。
張學舟覺得公孫弘個非常擅長理解好學,也值得這種普通學交流學習。
萬法離其宗,任何術都依靠法力推動,相似相通理公孫弘。
浩然正氣恢複法力,這也算術範疇嗎?張學舟疑。
當然屬于術公孫弘:這常規術,而恢複法力術,與普通術揮灑消耗法力定區别,但這依舊術。
這術與其術麼共通性?
法力!
公孫弘伸根指。
論恢複法力還消耗法力,法力就諸術根源。
與常規術相比,浩然正氣屬于逆反術公孫弘:需放法力恢複與法力消耗區别,就能受到們術共通性!
還點懂,比如恢複法力浩然正氣如何與飛縱術産共通性,從而尋覓飛縱術應?張學舟求解。
覺得飛縱術應之後會産麼樣效果?公孫弘笑。
能比較節省施法法力?又或許飛得更
?亦或更?
就往這方面轉換法力公孫弘:或許借助浩然正氣應時帶來法力就會産變化,從而助推實現飛縱術這種法!
這樣子?
張學舟,時覺自己開竅,時又覺自己沒開竅。
嘴裡叨叨,時峭壁來,尋求着能應。
公孫弘則臉些陰定。
作為個儒,以承認自己學識如董仲舒,但公孫弘沒法輩面丢面皮承認自己啥也。
反正當都懂,就從理論瞎編。
隻方向錯,瞎編也分理。
雖說自己也會,但嘴巴必須會講。
些沒過還能指導農夫種,憑麼能這麼說?
起儒典籍記載曾子提及吾當自省吾,公孫弘進反省,最終覺得自己沒毛病。
傳、受業、解惑,給解惑儒宗旨,說定都沒過這方面,或或也能提到!
對于自己未曾驗證過事信開,公孫弘話說後免又進理論反推。
反推會兒後,這種空樓閣推導方式也沒麼确定結果。
浩然正氣……
公孫弘會兒,免也開始誦浩然正氣篇,尋求自己打基礎接觸最基本應。
迎着風誦讀,隻覺個精氣神通透,隐隐間欲觸到間種特殊能量。
如同吞丹藥樣,隻能吸收些能量進入體,公孫弘覺得自己法力就會産恢複性,從而越堆越,直到體法力滿溢為止。
隐約,隻覺自己踏入片屬于自己獨。
間無數如般點墜落,也引發體法力共鳴。
體法力增長!
此決,這來節約法力何其!
來如此,、、,這其較之其修士省卻法力何其之!
無怪乎仲舒以到術法繁雜樣,而等就算也難于全面學習!
如果學派區别,些向仲舒點頭請教就好,也至于因為修貧苦如此!
,!
……
公孫弘非常複雜。
對自己引動浩然正氣悅,但也對自己如此齡才引動浩然正氣而悔。
以餘歲齡,但凡如此,這些累計來節約法力何其,怕修種術法到爐純青也未必沒能,而法力恢複也會帶來沖擊境界更為便利因素。
但凡種種,切都隻需些向董仲舒求學,又或聽董仲舒講學。
,必師,忘孔聖教導,自持歲仲舒載,也長者倨傲……
公孫弘雖依誦讀浩然正氣篇,但刹态來回變化。
而公孫弘後方,張學舟态也非常複雜。
注目着公孫弘牽引浩然正氣,腳底輕風随之湧現。
借助公孫弘牽引踏入浩然正氣應,對比來終于發現絲共通性。
公孫弘說沒錯,萬法離其宗,隻尋求共通,這确實能将這種應推向其術法。
至張學舟借助公孫弘
應對比,開始實現自己飛縱術另種應。
施法較之此更輕松,消耗法力也部分削減。
飛縱術作為持續性輸術法,這部分消耗削減累計起來同樣觀。
張學舟覺得自己飛縱續航很能增添百分之,而也能飛得更、更。
公孫先真乃良!
雖說公孫弘笨拙樣子像極第次接觸浩然正氣臨,但對方極為無私提點演示讓張學舟半懂半懵開始接觸另種。
觸着腳底風浪些活躍點,承受着際名處帶來另類術法力量,随即翩然飛而起,體輕盈得宛如飛鳥浮空。