具備氣運修士很罕見，但這隻因為太欠缺修資格。

修者寥寥，修運術者更稀，這其具備氣運賦純粹碰運氣。

但夠基數面，任何賦都會像菜樣。

若淮王……

董仲舒描述聲，張學舟免也猛，終于曉該如何範圍核查黃仙。

如同修命術樣，境界術其占比分量，隻施展運術能力氣運才需境界支撐長久，能讓祈墳經，誘導具備氣運賦者實現願，從而獲得能判斷修運術者，若再加《仲尼亓官說》推動修入境，這些就調查黃仙種子，也能随諸委員官員處核查！

提直接追查到黃仙，張學舟覺得怕排除懷疑對象也很值。

譬如長清諸族曾經被委員會調查，但又曾得讓滿結果。

張學舟覺得旦具備這類才，就以再次登門拜訪并進核查。

但此時也衍個問題，獲針對黃仙段自然很爽，但曉淮王這種操作後，能針對到自就很爽。

淮王關注點長，都之，應該鞭長莫及，長怕些兇險董仲舒猜測完才告誡。

當辭官，辭官後沒權利，怕被問題，應該也隻無傷雅卒，會被淮王專門針對！

張學舟擺擺。

事兜兜轉轉，再次轉回來時也涉及到董仲舒來長目。

聽到張學舟就辭退太夫計劃，董仲舒隻覺運術測已經發揮作用，已經盡能張學舟所面臨風險。

而董仲舒、張學舟等當還曾針對淮王，怕被淮王來，這也沒到馬喪命步。

董仲舒都之，而張學舟卸除職，這都能撇開兩關聯，能遭遇淮王打擊。

當長缺乏經營，還曾等到推動公孫弘到台契機董仲舒：這個太夫很能們這幾唯能辦事時機！

能專推儒禮制，這個事得改改！

以再加陰陽禮制！

陰陽……陰陽都斷代，這種破落學派禮制沒麼好宣揚，也需再發展！

黃老當皇主流，們以将黃老……

張學舟推脫，而董仲舒則盡能挽留，又示這兩當唯能提布局針對淮王機會。

兩昨諸分歧，但今較為融洽配。

張學舟盡能辭官鋪，而董仲舒也幅度調着自己目标，謹防所切都化成流。

如何針對淮王，又被淮王所懷疑?

探讨之時，張學舟免也詢問着兩相處融洽關鍵之處。

記得冊《繁》董仲舒問。

記得張學舟點頭。

曾繁提及之說，而統者，之常經，古今之通義也董仲舒：唯聖能屬萬物于而系之元！

啥?張學舟眨。

之應隻學習，而貫通統聖才能駕馭董仲舒：當今以陛為首，若陛能接受應，必然以聖為綱領，從而尋求通透統！

統?

錯，隻陛承受好處，必然會改變陛，陛也會居長這隅之，而會貫穿理尋求通透統，從而随時征調應董仲舒：必然會追尋聖之，這種理也會導緻陛推動漢統，淮王便首當其沖！

《繁》還‘統說’?

董仲舒說很玄乎，這個‘統’并非正常理國統，屬于尊，元，統始，統就元始，元始就萬物（包括國）。

這從到，又到社會關聯等方方面面尋求統，從而獲得随時征調應，而漢王朝體化則其之。

張學舟初聽時迷糊，但等到董仲舒解釋番，隻覺這就應後半部容。

應術極弊端，尋求應時千難萬難，僅僅董仲舒這個傳授者碰運氣，公孫弘、張學舟等也純粹碰運氣，遇到兇險尋求應幾乎為。

張學舟引導應次數，寥寥數次也就吞鎖陽帶來妙處，但怕引導過法術、肉術、應、雲術融，當也難于複。

被董仲舒斷講解，張學舟總算清楚如何将應常态化。

借都之修運術，尋求都實現某種義‘統’，從而貫通氣運與應融，甚至引導真境契機?張學舟問。

！

董仲舒臉微顯波瀾。

若能沖擊境界時随時借用狀态，成能真境界便會成、成，甚至成實現能。

借用都國之氣運謀求真，通暢理也其之。

但凡管齊，董仲舒結、神、力等各方面助推，所追求便能通達。

被董仲舒再解釋番，張學舟隻覺些迷糊。

修為踏入神通境，此時還留堆積法力引發質變堪破境界基礎，能曉董仲舒這些古古怪怪容。

尋過自己所接觸真境修士，又尋着董仲舒所提及各種條件，總覺董仲舒這些容涉及似乎并非常規義真境修士。

正常推動真境修為用這麼?張學舟難解。

正常需用董仲舒微微抿嘴：但擁這切，便擁落于底蘊！

說但凡以這種方式踏入真境，就會很厲害?張學舟疑。

董仲舒最終沒确認張學舟問題。

都會慕強，慕強就會朝着強方向。

董仲舒會例，張學舟會例，帝也會例。

但凡體驗過這其滋，必然會産頭，從而斷追尋。

而這個追尋過程，諸絆腳無疑會被腳踢開。

很顯然，對于把握着皇權帝來說，淮王必然對方通暢統最絆腳。

董仲舒沒回答，但張學舟則蕩起片片波瀾。

隐隐，張學舟隻覺董仲舒法子‘’所執事着某種相似相同之處，便都追尋絕對掌控。

論斷收集垂青之力，又或董仲舒‘統’後征調應，這都着把控。

衆所選擇途徑同，但目标又指向登緻。

難這就真之後?

起鎮元神君提及超凡蛻變，張學舟隻覺董仲舒聖統理論衍到另個層次。

涉及真之，也很能鴻鈞曾經所過。