“般若智便如《徹盡萬法根源智經》般智慧證仙之法，乃仙之！”

“菩提倒并未參研，但據聞乃種将法力寄托輪回，修成顆代代斷轉世禅之法門。此法以積修累世，乃仙界主流佛法之。”

“仙界佛門以菩提法入門，觀，禅定，蘊、識，然後進入識圓滿，修成舍利，而這舍利據說便菩提初步成就，相當于門丹。修成舍利，便斷轉世積累修為！”

“但到這步，仙界佛門就由菩提法轉入法！”

“法兩境界，便以舍利洗練肉，修成相當于魔神魔般法，然後以舍利骨為源，将法洗練蛻變，骨骼化，便開始修……”

“這關佛門講究累世修，個步驟。”

“世成，再轉世，步步，直到修成，再開始準備将共享修，祭煉圓滿，助持自己沖擊元神！”

“菩提而入剛！”

“加曾修過般若智，以及門仙界較為門佛法——摩柯願、如來相、蓮座，便佛門元神之傳承……”錢晨，發現這門法門相輔相成。

如來相佛法仙界也部分流傳，喚作佛陀相，融入法。

摩柯願據說也門法門，仙界些痕迹，乃佛門神通之——願成就法！

傳說能願，接引未來果，門借貸修法門，神奇無比！

之所以摩柯為名，便傳說這種願成就之法，威能無量，隻能以承載願，便由凡俗證得元神也能，據聞此法因果之參修極！

蓮座又稱蓮台法，仙界卻痕迹。

但傳聞界以此修，涉及業位，果位之，與神關系極。

“剛、菩提、般若智、摩柯願、如來相、蓮座。”

錢晨随勾勒，将這門相輔相成佛法融彙起，先畫尊寶相莊嚴，然後指尖點，琉璃般青髒落入其。

頓時種種動，幽幕副畫差點性靈來。

錢晨以為，畢竟形，成就圓滿者便能修成元神，由畫靈，再正常過！

但将自己夢果接引來絲，落畫像腦後，化為輪圓。

頓時畫像盤膝而，腦後放，畫性靈圓滿，再絲智慧，簡直成就靈！

錢晨又以自己修成蓮化之際，對丈神通絲悟，化為種種相，頂成肉髻相、眉間毫相、睫牛王相、目绀青相，落畫之，頓時種妙相衍……