老婦傳來失望，疑惑，乃至於質疑更。

錢晨卻以為，這茫茫懷荒鎮，已經底善最為純粹，佛性最為通融，莫這座佛，佛門興，實則尚底遠沒這老婦幹淨。

隻……

因為老婦向所求麼。

到老婦力準備搬著頭離，錢晨卻叫，：「昔施主施舍之恩，僧便與施主所段佛法來報吧！」

老婦恭恭敬敬放頭，隻聽錢晨：「昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從語之所，切今皆懺悔……」

然後言說因果報應，善惡之。

言說修持善，縱然無邊苦，但如此艱難之依然樂善好施，來世必福報。

便夭孩童，殺造業兒子，難産而婦，也能因為善舉而得以轉世成，得享太平樂……

老婦聽由衷悅，虔誠朝著塊頭，朝著錢晨叩拜：「就師傅乃得僧，此佛亦佛祖慈，孤苦，彰顯法跡救孫女！」

錢晨微微點頭。

卻已經，老婦求麼。

若以神通救之，已各種段扭曲願。佛法，過隻能寬慰其，緩解痛苦罷！

諸無常，諸法無！

切皆所依，切相皆來源於相，蒙昧，若見其，如何『』？故而相，實乃修第相。

但若無依，若無相，便空！

世間性，並非無源，而源自於，見相而相，見性而性，故而相。

自也需依於，若無，便落空處，若能悟空，便會所索求。

性某種程度源自對於依，依於。

故而性獨處時候能夠平靜，但困於個狹空間時，卻忍向索取，填補虛無。

老婦而來，背負，並非需錢晨所救，而向錢晨所求。

所求，便錢晨告訴些東。

剛剛即便老婦這般善良，亦種種質疑癡，原因便佛門所說為種苦——求得！

求得，並非癡，而相本空虛。

越親密關係，越狹空間，性便越會向著索取，或信任，或關，或理解。

但往往這些，卻能滿，便種種貪癡嗔，為……求得！

自己最親密，往往也塑造自己性。

性空虛本來就們能給予，所以都向著自己最親密求們沒東，痛苦也由此而來！