作者：乎用戶CvmKkD

來源：乎

關羽傲氣個時代賦予。

談及關羽性格，就得先提漢末時期特種文化潮流：清議。

所謂清議，就點評、臧否社會現象。舉個非常恰當、但又比較形象例子，以把清議理解為現代選秀節目。

曆代都點評文化風氣，但東漢魏晉則分突，甚至響當時社會結構。

漢朝尚未現科舉制，選拔才主依靠以舉孝廉為代表察舉制：考試，而根據選拔者主觀儒者價值評價，以才華、德，乃至風評、當名望、，甚至氣質、相貌等标準，來評定被選拔者否以資格被朝廷所用。

加之漢朝識形态偏向迷信，以董仲舒為代表偏向漢儒為主，泛神秘主義谶緯學其，講究應：德能自然産互動，善惡皆會引起反饋。

德虧，會招來疾病；國君德虧，會來瘟疫、饑荒。

《國演義》開頭，就段蔡邕利用頻繁興起災異現象，勸谏漢靈帝再寵幸佞宦故事。這個劇曆史真實發過，見東漢時期世，包括皇帝，都将宦官弄權災異現象構成因果關系，并且都都認為這很理所當然事。

所以德成之本，比性命更。

所以管社會層面規則使然，亦或者精神世界追求，或對未神秘力量敬畏。

都造成漢朝時期，極其視個形象、德、名聲。

王莽便憑借乎于聖德修養以及個形象營銷，才得以篡權稱帝。

這種代以絕無僅政治奇迹，就依托于當時種格視德風評特殊時代之。

而這種文化潮流，發展到東漢末，就演變為所謂清議，已經開始些畸形，于便現各種現代裡分格德表演為作秀（當然，些發自真）。

孝，半事迹，都發東漢、國、晉時期，其便郭巨埋兒這種離奇事。以體現察舉制時代社會風氣。

侯淵餓兒子，養活侄女。(魏略曰：時兖、豫亂，淵以饑乏，棄其幼子，而活弟孤女。）

這種動又令現代困惑為，當時并鮮見。

兩晉時期鄧攸，逃難，也過這樣事，舍棄兒子，保全侄子。（鄧攸始避難，于棄己子，全弟子。）

這種對德追求，乎入東漢骨髓。

德被尊崇、被禮遇，這東漢普世價值。

甚至連法之徒也認這套價值觀。

漢末個叫姜肱，與弟弟，被強盜捉，兩兄弟争搶着送保全對方，動強盜。（肱嘗與季谒郡，夜于遇盜，欲殺之。肱兄弟更相争，賊遂兩釋焉，但掠奪資而已。既至郡，見肱無，怪問其故，肱托以辭，終言盜。盜聞而悔，後乃就精廬，求見征君。肱與相見，皆叩頭謝罪，而還所略物。肱受，勞以酒而遣之。）

同時期荀巨伯，為保護病朋友，自願代送，也動盜賊。（賊既至，謂巨伯曰：軍至，郡盡空，汝何男子，而敢獨止?巨伯曰：友疾，忍委之，甯以代友命。賊相謂曰：輩無義之，而入義之國。遂班軍而還，郡并獲全。）

如此環境，劉備憑借個極好形象，能動刺客，就并為怪。（郡民劉平素輕先主，恥為之，使客刺之。客忍刺，語之而。）

既然社會風氣注個風評，也誕許名物評論。

這些物評論，句話便能個途。比如說點評曹操子治世之能臣，亂世之奸雄許邵。

正許邵點評，使得曹操名聲鵲起。（玄謂太祖曰：君未名，交許子将。太祖乃造子将，子将納焉，由名。）

當然，評論句惡語，也以毀掉個：

東漢時期，個叫陳紀官員喪父，痛到體虛，神志清，娘親憐，着時，往披錦被。

碰巧被吊唁郭林宗撞見，郭林宗誤會，認為爹都，還蓋錦被?，斥陳紀孝。

使得陳紀聲名狼藉，無願往吊唁其父。

（陳元方遭父喪，哭泣恸，軀體骨。其母愍之，竊以錦被蒙。郭林宗吊而見之，謂曰：卿之俊才，方則，如何當喪，錦被蒙?孔子曰：‘夫錦也，夫稻也，于汝乎?’《論語》曰：宰問：‘之喪，期已久矣。’子曰：‘夫稻，夫錦，于汝乎?夫君子居喪，旨甘，聞樂樂，居處，故為也！今汝，則為之。’吾取也！奮而。自後賓客絕百所。）

言舉，言廢。

這種風氣，為博取良好風評，或者展現自己對德追求超越俗。所以時往往各種誇張或者超然舉動，來彰顯自己個性品質，諸如：

管甯割席斷交。（又嘗同席讀書，乘軒冕過門者，甯讀如故，歆廢書，甯割席分，曰：子非吾友也！）

嵇康刑場彈廣陵。（嵇散臨刑東，神變，索彈之，奏《廣陵散》。）

關羽刮骨療傷。（時羽适請諸将飲相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。）

侯玄被劈，都焦爛，照樣沒事樣淡定書。（侯太初嘗倚柱作書，時，霹靂破所倚柱，焦然，神無變，書亦如故。）

用俗點話就:個比個能裝，各個逼格滿滿，并且用命裝逼。

所謂魏晉風度，便此基礎誕。

将國時代遠超其亂世名度，歸功于羅貫國演義。

但忽略這種社會風氣響之，漢末英雄輩，件很理況。

而文化、士族階層視個風評評價。

這種注個品名聲社會風氣，滲透進東漢時期社會各個方面，連武将也被響，很注個形象塑造。

更何況，這對們而言，夠威武個形象，着很實用好處——震懾敵，提士氣，甚至能改變戰場局面，達到戰而屈之兵效果。

所以們能到。

肥戰，張遼帶領百，沖吳軍萬時，個貌似很奇怪事——聲呼喊自己名字：乃張文遠！（平旦，遼被甲持戟，先登陷陣，殺數，斬将，呼自名，沖壘入，至權麾。）

很顯然，張遼信，名号，能夠恐吓到敵，所以将其當作為種武器。

而效果很錯，得張遼本沖到處，果然孫權懼怕，軍陣跟着混亂。（權驚，衆所為，登冢，以長戟自守。）

武将為給自己塑造個形象，還會給自己打标簽，創造些顯著特征。

典型代表就甘甯鈴铛，效果很顯，聽到鈴铛聲，所都甘甯來。（群聚相随，挾持弓弩，負毦帶鈴，民聞鈴聲，即甯。）

而武将佼佼者，個威名到定程度，便被稱之為萬敵。比如關羽、張飛。

這裡需提嘴，萬敵并非關張自營銷。

而來自敵方曹魏陣營評價。（飛雄壯威猛，亞于關羽，魏謀臣程昱等鹹稱羽、飛萬之敵也。）

張飛當陽橋退曹兵，便萬敵名号，戰場真實應用。（飛據斷橋，瞋目橫矛曰：張益德也，來共決！敵皆無敢者，故遂得免。）

而為維護塑造自威名，武将往往會選擇誇耀自己膽魄個勇武。

剛突圍張遼，又冒着命危險反殺回敵陣，救自己士卒。（遼麾圍，直急擊，圍開，遼将麾數得，餘衆号呼曰：将軍棄乎！遼複還突圍，拔餘衆。）

曹仁也過類似事。（餘衆未盡，仁複直還突之，拔兵，其數，賊衆乃退。）

甚至連孫權，也親自射殺老虎彰顯自骁勇為。（權将如吳，親乘馬射虎于庱亭。）

而這種誇耀武将個勇武作風，也讓關羽從獲益，完成千古創舉。

于們史書，見證奇迹般幕：

關羽萬軍之，取顔良首級。（羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬衆之，斬其首還，紹諸将莫能當者，遂解馬圍。）

顔良顯然也于誇耀自勇武考慮，所以位于軍隊靠位置，當先，為關羽斬首動創造條件。

還能類似于甘甯給自己打标簽法，自己麾蓋得很誇張顯，方便關羽鎖定目标。國演義裡，羅貫還特炮制顔良繡袍甲太引注目文學渲染。

而之所以關羽能斬其首還，紹諸将莫能當者。

也因為強調武将個威名風氣，此刻産反噬。主将被斬，士氣崩盤，潰成軍，根本無法阻攔關羽返回。

值得提。

面對關羽沖擊時，顔良并未逃避，而選擇碰。

否則顔良若學孫權樣，登冢，以長戟自守，未必能保全性命。

但這樣，所塑造個威名，必将破産，帶領軍隊能力将打折扣。

侯惇，又沒曹操這麼個親戚。

所以能逃。

就算曹操當親戚，侯惇被綁架後（遣将僞，共執持惇，責以寶貨，惇軍震恐。），又因為打仗瞎隻睛（惇從征呂布，為流矢所，傷目。），個勇武名聲損，便失士兵對敬畏從，連士兵給起号，也隻能無能狂摔鏡子（時侯淵與惇俱為将軍，軍号惇為盲侯。惇惡之，每照鏡恚，辄撲鏡于。），所以也基本告别獨自帶兵機會，轉戰政領域，抗災救險把好（時旱，蝗蟲起，惇乃斷太壽作陂，自負，率将士勸種稻，民賴其利。）

個以烈氣著稱武（，就師學，辱其師者，惇殺之，由以烈氣聞。），活成漢末版cctv，止戈為犁屬于。

當然，為這種崇尚個勇武威名社會風氣付代價，并止顔良。

還孫策。

孫策很蹊跷。

遊獵，脫離隊伍，獨騎向，碰到個鬼鬼祟祟。第反應撤離，呼喚後跟随屬，而朝對方射箭，直接開團。（獵，卒即貢客也。策問：爾等何?答雲：韓當兵，此射鹿。策曰：當兵吾皆識之，未嘗見汝等。因射，應弦而倒。）

說孫策遲鈍，自己處東舉目皆敵危險處境吧?（策并東，所誅皆英豪雄傑，能得力者也。）第時間就許貢門客對勁，直接攻擊。

說孫策機警，對危險況反應及時吧?卻屬後遠處跟随，偏偏選擇退反戰打，最終毀容。（餘怖急，便舉弓射策，頰。後騎尋至，皆刺殺之。）

這種矛盾，正因為孫策需以個勇武威名（傅子評孫策：勇蓋）、（許貢評孫策：孫策骁雄，與項籍相似），來震懾并未、潮洶湧東。單遊獵，也維護自形象舉措。

遊獵而被侍從包圍，怯之态。

郭嘉仿佛穿越般，預言孫策因。（然策輕而無備，雖百萬之衆，無異于獨原也。若刺客伏起，之敵。以吾觀之，必于匹夫之。）

其實穿孫策所面臨窘境，步步殺機而又必須以犯險。孫策很清楚自己統治東依靠資本麼——自堪比楚霸王骁勇形象。

捐軀赴國難，視忽如歸。

這漢末對邊遊俠德求，對于武将更如此。

由此見，東漢對個風評視，麼刻骨。

輕義名，東漢常态。

現把話題回歸到關羽傲氣從何而來?。

根據以講述，們以很清晰得答案。

、論德，關羽忠義無愧，使得極度崇尚德且迷信東漢末，着然優越，讓底氣驕于士夫。畢竟連都尊忠義之。

、論察舉制特為藝術。關羽固然格傲舉動，但當時社會環境裡，比起幫為舉止點瘋瘋癫癫魏晉士，起碼算個正常。

、論形象，東漢特殊清議文化，對自ip視塑造。文提到孫策，并非被刺殺而，而因為毀容被活氣（《吳曆》曰：策既被創，醫言治，當好自将護，百勿動。策引鏡自照，謂曰：面如此，尚複建功事乎?椎幾奮，創皆分裂，其夜卒。），孫策被個匹夫傷臉，論表還勇武表都被折損，已無顔面。見東漢麼乎自形象。

、論名聲，為維護自萬敵威名，以此保持軍隊戰力以及民間号召力。（梁、郏、陸渾群盜或遙受羽印号，為之支黨，羽威震華。）

、關羽自己也好名聲，肯居于。（亮羽護，乃答之曰：孟起兼資文武，雄烈過，世之傑，黥、彭之徒，當與益德并驅争先，猶未及髯之絕倫逸群也。羽美須髯，故亮謂之髯。羽省書悅，以示賓客。）