顧康似乎已經察覺到自己體異常。

自此之後；

更加夜以繼著書。

将自己所血都耗費其。

顧康此書核便敬鬼神而遠之，旨勸導們通過自努力來解決些問題，而通過敬拜神。

但同時又融些今文經學谶緯之學。

将君權神授與綱常等正統觀融其。

真正到兼收幷蓄，取古今文之精華。

這就顧康聰之處。

闡述自己，但卻又與兩派進完全割離。

其又融當初與帝所種種禮制。

并且其顧康亦注釋經典，融入自己見解。

根本沒隐瞞此事，再逐漸著成之後，變相繼數次往太學，與太學衆學子論學。

此事造成響之，謂絲毫遜于顧晟打通個域。

顧康竟然治學！

群臣們終于反應過來顧康到底麼。

尤其聽聞到顧康學說之後，個今文學派炸！

這種事響單單靠着份就能夠壓制。

雖然顧康及其所長。

但其核容确與個今文學派觀着巨分歧。

雙方于太學之論學。

顧康自然屢屢占優。

畢竟治學平本就差，更别說還着當今盛世底子。

這讓顧康顯得些無懈擊。

甚至已經開始漸漸支持起顧康。

但怕就這樣，個漢學術風波卻仍舊來。

劉炟于經學賦确實極佳。

就這種狀态之。

竟決定于虎觀召集各儒士，讨論經異同。

此事響之着實難以象。

今文經學、古文經學、乃至于各名聲儒，皆紛紛來此。

雙方雖然向，但這種狀況之，自然還聯起來對付顧康。

所都識到顧康危險性。

這種份且着盛世根基，對于着自己信仰儒而言都個考驗。

但就算聯又能如何?