鄧肯得統，因為現代都沒辦法統。

吵起來最好。

鄧肯握王權軍隊，根本怕事鬧，吵起來們才會質疑教會，因為教會也沒辦法拿鎮壓切理論依據。

說句客氣話，教皇幾個師?

真把鄧肯惹急，别說神教改革，媽基督教也得改革，教提千現算。列颠教會直獨傳統，隻鄧肯願，這邊聖徒就能跟教會打擂台，給聖帕特裡克披件紅袍。

鄧肯能正面鎮壓教會，都傳播幾百，就已經入民間信仰，把教會逼急，堆聖徒拼命。

但沒關系，以部擊破，讓們自己打起來。

現隻開胃菜！

鄧肯目标讓教會分裂。

國曆史個事件，叫分晉，現主教東正教（即希臘正教）已經開始現東分裂苗頭，鄧肯再加把，挑戰教會權威同時，能能把英國教也弄來。

角形才最穩固形态，打起來也特别狠。

鄧肯懂教會神學，但響添亂，至英國聖公會，還麼因信稱義等等。真把鄧肯給惹毛，連解放神學都敢弄來。

維度空間。

鄧肯投頁面，何時，發現自己治領都來個額标記。

——普頓（型）。

——信仰：神教響力%，神教響力%。

——倫敦（型）。

——信仰：神教響力%，神教響力%。

這個數值斷變化。

基本每個郡都同，些神教強過頭，些神教強過頭，旁邊還個額标志‘法律’。

——法律：以法律鎮壓宗教沖突，維護治，法律越完善，宗教沖突響越。

神教兼容，阿瓦隆信仰跟歐信仰并沒麼沖突，隻神教排異性比較強，很容易引發信仰沖突惡化治。但隻法律夠完善，甚至以說點苛刻，亂世用刑，就能定程度壓制私鬥現象。

也列颠民被鄧肯這個王給帶歪，都泛信徒，屬于誰給好處信誰。

用個列颠詩詩來形容。

當被撒克遜蹂躏時，主沒來救，當淪為卑賤奴隸時，主也沒來解放。

當兄弟姐妹被屠殺！當園化作廢墟！當化作！

沒到使。

…………

隻效忠于個王，便列颠永恒之王。

…………

這段凱爾特詩挺長，鄧肯覺像阿瓦隆信仰點争過教會，隻能把拉來壓制教會傳播。緻就今切，都列颠之王賜予，并非教會功勞。

這反而導緻很信徒搖擺，忠于王提，誰給好處就信誰。

與此同時。

倫敦當祭壇也啟用，就帝國皇帝給自己凝聚神性祭壇，已經廢棄幾，聽說最倫敦民衆自發性祭祀，為偉列颠之王-鄧肯凝聚絲朽神性。

反正鄧肯目沒任何覺，但民衆祭祀，就祭祀吧。