羅裴也由驚，已經投靠代王，與代王以說損俱損，榮俱榮，就抽，就說話，但又，代王并非輕浮孟浪淺，也并第次與閣臣打交，能規矩，會突然開，必然着代王自己理由。

羅裴于沉，沒動彈。

首輔趙旭微微怔，反應過來，盯紅痣，藹說：代王話，請隻管說。

蘇子籍就躬，謙虛：敢敢，王隻，這神祠顯靈，曆代與國都好事，往往給予表彰加封，為麼諸位這樣嚴峻以待?王解，特向各位請教，所打攪，實。

原來問這個，衆裡松，齊王則些失望。

因，問這問題，算過線。

畢竟就算吉祥物，事後也能被皇帝詢問見，真聽懂，搞清楚麼回事也成。

至于為麼代王懂這種事……

諸位臣反倒理解，列王自京長，各種老師教導，沒成就能接觸權貴、臣、政務，成更陸續朝觀政，成列王裡最魯王，都比代王幾觀政，論起經驗跟見識來，比代王更些，這理所當然事。

代王沒這過程，怕着賦，着才能，欠缺經驗，也時半刻能拉起來，代王才入京久?

基于以理由，場幾個閣佬對代王都寬容。

趙旭表更緩，說着：原來代王您問此事，這事倒還從祀與戎說起來……

接着，與位閣老，就講起鄭祀與戎。

為麼嚴肅提到祀與戎?

祭祀，祭祀神，命說就法性，皇帝受命于，自稱子，從父親裡接過權。

而皇帝又臣子君父，百官皇帝這個君父裡接過權力，管制萬民，又百姓父母官。

而百姓，父母同樣管教兒女，都按照同套邏輯管理。

儒說穿，就君臣父子都确同樣關系，這祀就着法傳承，性自然非常。

名正，言順，就算改朝換代，般也措施，給繼位者這法程序，讓改朝換代變得麼直。

而戎，從字面來，就軍事力量，也就暴力

而祀與戎相結，就法性武力。

國之事，祀與戎，祀還戎之，個兩個神靈顯靈，這好事，聖子位，百神呵護。

規模顯靈，就越界。

用更通俗話，兩個神仙，朝廷能制衡。

規模顯靈，到将來，朝廷說算，還這些同樣擁祀戎神靈說算?

容得虎，國難容主。

神靈，就主臣颠倒。

都必說神靈，蘇子籍聽到這裡，到之世界，歐洲曾很長段時間，堂堂皇帝，都跪着懇求宗教承認。

必鄭皇帝，絕自己由子，落到仆這步。

當然以這些話，數蘇子籍自己汲取個閣老經驗悟來，這個說委婉。

經驗+

經驗+

經驗+

經驗+

蘇子籍歡，面繃，向趙旭跟謝：原來如此，王實受益良。

回過，都必刻查，就能覺法，改變。

級?

蘇子籍目垂，半片檀钿浮現。

【為政之】級（）

果然，【為政之】已到級，随着級，關于剛才事，子更悟。

命就法性，而法性誰任命，也以罷免。

雖神國，與分很清楚，但畢竟，神以享受，卻能開說話，因此顯聖，問題非常。

萬神開，說鄭得國正，百姓信還信?

個别無所謂，規模，響就，直接動搖鄭法性。

蘇子籍醍醐灌頂樣，趙旭所說都理解透徹，并且還觸類旁通。

群體性确位者最忌憚，因此皇帝怕才能，怕位置，卻怕結黨。

個，無論問題，都以解決，但擴展到群體，就很難解決。

就好像術，部分腫瘤，還切割，擴散就無藥治。

太子之位呢?蘇子籍由到自己。

無論強，皇帝都切割，無非當時損失些，但隻根基壞，這損失根本沒當事象樣。

曆代名臣、賢王還麼?當時或同，總覺得這事，事實過幾，就沒聽聞。

隻與群體結，才讓投鼠忌器。

這就為麼朝代，皇帝都會努力削黨派、忌憚結黨，就算處罰再嚴厲，很王公臣甚至抄滅族場，但處位置，依舊會很繼續結黨，與群體結。

過還覺得這隻能說，類唯能從曆史吸取教訓，就類從來會從曆史吸取教訓。

現卻覺得，其實這些吸取教訓，而得與群體結，否則就輕松能被解決掉個體。

就算與群體結，被位忌憚，起碼還定自保，能讓位者切割起來更費力。

之所以總這樣權臣場凄慘，過因為們強，所以場才被。沒與群體結，而就被弄官員，根本會被被讨論罷，些都背景闆，都炮。

同樣，對個别官僚，皇帝殺予奪，對體官僚，皇帝都覺得無力，也這原理。

至此，閃，又變化。

【為政之】+，級（）

蘇子籍裡滿，管這場會議最終結果麼，自己來這趟，收獲頗豐。

過卻見得代王隻輕飄飄問個過線問題就縮回，此時就個品文官開：此事甚，代王對這件事麼見?

蘇子籍，這角，雙眸子精射，卻認識，韓範良，任禮部尚書，跟蜀王關系，沒到這時此先來。

此對自己懷好，蘇子籍自然會如此所願，就笑着：王來學習，豈麼見?

副謙虛姿态，每個隻，就覺得發自。

警惕還挺強，并鈎。韓範良覺得惜，也能說，說句代王謙虛就站回。

就這時，面喊：萬歲駕到——