條禦所，梁峰主座，刀側奉茶。

刀除打架，其真幹麼像麼，無精，這茶學得也闆。

着刀操作，梁峰對于茶理解似乎更。

茶倭國種儀式化、為客奉茶之事，原稱為茶湯。

倭國茶其東亞茶儀式樣，都種以品茶為主而發展來特殊文化，但容形式則别。

茶最初僧侶用茶來集自己，唐代趙州從谂禅師曾經以茶來接引學，後來才成為分享茶儀式。

倭國煎茶、國台灣區泡茶都來源于國廣東潮州夫茶。

茶繁瑣規程，茶葉碾得精細，茶具擦得幹淨，主持動作規範，既蹈般節奏飄逸，又準确到位。

倭國茶以、敬、清、寂字，成為融宗教、哲學、倫理、美學為體文化藝術活動。

接待賓客時，待客入座後，由主持儀式茶師按規定動作，點炭、煮開、沖茶或抹茶，然後依次獻給賓客。

客按規定須恭敬雙接茶，先緻謝，爾後轉茶碗，輕品、飲、奉還，飲茶完畢，按照習慣，客對各種茶具進鑒賞，贊美番。

最後，客向主跪拜告别，主熱相送。

梁峰着繁瑣程序由得笑，鬼子功夫都用這個，邯鄲學步，颦東效而已。

從世界曆史來，華幾千曆史文，創造燦爛文化，漫長曆史長，華文遠播周圍，形成強文化圈。

其尤其倭國，麗，交趾等國，更自稱華，以傳承華文化為驕傲。

但其實很國，隻學到皮毛。

最典型就倭國，其實倭國個典型禮，無義國。

華文化其實最基礎還仁、義、禮、智、信等為基礎德規範。

而華文化，禮儀之邦禮排序仁，義之後，從這個排序就以到，華文化精髓，其實以仁義為根本，禮儀為基礎。

而仁義，義，對己所欲勿施于仁，義之舉為之義。

正因為如此，國文化博采衆長，斷吸納其文，才後世華文化。

而周圍很國學習，其倭國堪稱學習最徹底個，但隻學到皮毛，從漢唐時代開始，本開始抄襲華經典，連建築都抄襲唐代。

此後倫理文化，抄襲儒，但僅僅學回倫理禮儀，所以，倭國到後世都被稱為個非常禮貌國。

常活，都時刻遵循禮儀，尤其對長輩，對輩等，動動就鞠躬，鞠躬，跪等，以表示尊敬。

這點禮儀，儀式甚至比國還強烈。

但對于國來說，這無疑隻禮，因為禮儀根本，其實還義，這些禮節形式，為也。

而最根本義還仁義。

正因為如此，國自古懷，坦坦蕩蕩，義之事，也義之舉。

後世倭國則很怨事，從鴉片戰争起到抗戰争結束，鬼子給國帶來苦難簡直罄難書。

甚至自己被穿越過來，都鬼子直接關系，好現已經擺平倭國，就剩收尾作。

梁峰着跪倒片百個名主：以來講兩句，給個體面。

全場片靜，落針聞。

梁峰沉聲說：如果沒，說兩句，們皇接，禦門皇女兒，美奈子姐，娶。

以後這裡再無皇，們效忠，因為神轉世，以對間切奸佞實罰，就們神。

說完指指遠處制爐，隻聽砰得聲，屑亂飛，個爐就炸。

滿場名主們包括刀都目瞪呆，着梁峰驚為。

梁峰笑笑，輕聲說：

即正義，

即真理，

即神。

話則為神谕，

遵者必無疑。

梁峰本這麼幹，但倭國民衆，皇識已經根蒂固，既然改變，就來次封神演義，自封神好，沒信仰就創造個信仰。

朵已經很久沒幹活，顆子彈打爆個型炸藥包，

對于朵來說已經幼兒園難度，隻難把時機拿捏到好處，能現破綻，否則名主們都得見們列祖列宗。

梁峰沉澱緒，繼續說：說幾件事：

第，們旗斥候都，以後們也以再武裝。

每個名主以豢養丁來維護們轄區管理，轄區面積超過标準必須分，給子女或兄弟管理。

具體标準，刀會告訴們，僭越者必。管好們自己轄區、自己，現反叛或武裝械鬥，滅族。

第，們還當們名主，玩樂管，驕奢淫逸問。

們原本就群魑魅魍魉，從今往後，也都隻能邊鬼。

以後所礦産、森林、，都。

們轄區田收成們給種農民留成，自己留兩成，剩都給，們商量，通們。

如果産量夠，或種植面積夠，會換，幹好都來，給們排個能幹好活。

開荒來算們自己，培養經濟作物稅收優惠，具體問刀。

第，除農具，廚具，用品，能到别鐵器，更能到铠甲，切軍需關東都繳，違者。

第，轄區設百戶千戶，所百戶，千戶，名主都需注射甲基苯丙胺。

百戶對千戶負責，千戶對名主負責，名主對刀負責，刀對負責，百戶千戶俸祿由刀統發放。

第，每個名主個嫡子，帶，回宋國享福，們以當質也以當恩賜，以後學成以回來接們班。

梁峰話說完指點點子，茶：疑問以現就問，現場解答，沒疑問，以後好，别怪翻臉認！

位名主膽戰驚問：奉公，甲基苯丙胺何神物?

梁峰笑笑：種控制類藥物，用之後會渾振奮，過旦對任何正當法或反叛之，則必竅流血，腸斷筋折，得好。

們也到段，刀會定期給們解藥，隻們分守己，保證們平，保證們全富貴。

梁峰接着茶，繼續說：過向來歡強所難，注射甲基苯丙胺，以。

總份作适，百戶千戶名主很。

沒象反對聲，個站來反對都沒，這刻，權衡利弊後，這些鬼子還選擇被控制。

另位名主以面撫：奉公，膝無嫡男子，庶?

梁峰笑：别讓說謊，說謊者旦查，滅門滅族，個都活。

過真沒嫡子，就嫡女庶子樣吧，提嫡女得得。