嗯。李斯朝着嬴佑颔首以示認，轉而笑，們開始吧。

請。嬴佑将李斯請進子，落座，李斯雖來教嬴佑讀書，但卻并沒帶卷書來。

來，書理書裡，裡，李斯便這間最好卷書。

秦丞相，每處理公事很。落座之後，李斯朝着嬴佑輕聲說着，語氣頓，故而每隻給講個時辰課，也會給布置麼功課，具體所得，。

學。嬴佑沖着李斯輕輕點頭，弟子狀，李斯公，也李斯孫，之間關系，乃先跟學。

父親公子扶蘇歡儒典籍，說起儒典籍，昔位儒孟子曾說，公孫衍、張儀豈誠丈夫哉，此都秦國過臣子，若話，說說法。

聽着李斯話，嬴佑沉片刻，給自己見解，以為，公孫衍、張儀，誠然丈夫。

哦?孟子被尊為亞聖，法都敢質疑?李斯微微笑，期待着嬴佑，理由呢?

孟子所說富貴能淫，貧賤能移，威武能屈，此之謂丈夫，此話誠然錯。嬴佑如此說着，語氣頓，公孫衍張儀就也未必丈夫。

昔公孫衍為秦國戰斬首魏軍萬，使昔霸主魏國再無崛起之，離開秦國之後也縱列國攻秦，雖然最後敗，然其才難掩，其志敬。說完公孫衍，嬴佑又說張儀，至于位張儀，則公孫衍後為秦國獻策連橫，公孫衍縱成，張儀謂居功至偉。

且此昔曾孤入楚國廟堂，以張利嘴裡騙楚王退兵，以解秦國燃眉之急，謂風流，雖被罵無恥之徒，當時乃争之世，強則強矣，則矣，何須乎段如何?

此而諸侯懼，居而熄，翻為雲覆為，定國之興衰，言決萬之，如何算得丈夫呢?

孟子能被儒尊為亞聖，學問自然極。嬴佑如此說着，随即話鋒轉，然而即便聖理，時候也未必全對，盡信書則如無書。

啪，啪，啪。

李斯聽完嬴佑話，禁為這個鼓掌，真好番論斷！

本來李斯還擔嬴佑會秦國這些昔功臣吧，讓沒到，嬴佑，而且還很清楚們為秦國麼，這很好。

而之所以拿孟子話來問，便因為李斯嬴佑這個否質疑先賢勇氣，若嬴佑因為孟子聖就認同法，李斯無疑會很失望。

最後結果卻乎李斯料，嬴佑敢質疑孟子話，而且還質疑理據，條理很清楚，實難得。

尤其嬴佑這個紀，且說這番話否全對，敢于說來，就已然很起。

最後句盡信書則如無書，頗為讓李斯滿。

此等紀就這般見識，此子未來成就定然會。

似嬴佑這般尊貴份，就當如此，先賢如何，聖又如何?！

若論起功績，如今秦國書同文，車同軌，統度量衡，謂真真正正令凝，又誰能與嬴佑位功蓋皇，德超帝皇祖相比呢?

嬴佑為嬴政長孫，從起便站嬴政這位巨肩膀，這才應該氣魄！

好，若酒話，當為這番話飲樽。李斯贊聲，副滿樣子，很錯，當得起李斯學。

若嬴佑沒麼本事話，李斯會說這番話，如今既然說，便真為嬴佑這個學驕傲。

說來也，嬴政孫子，麼會無才之輩呢?

嗯。嬴佑并沒故作謙卑之态，認為自己說沒錯。

見嬴佑這幅樣子李斯更歡，就該如此氣，說就說，事後副謙卑之态，應該事，起碼嬴佑這個長孫應該事。

昔莊子言，劍把，庶劍，諸侯劍，子劍。李斯昔曾為稷學宮荀子之徒，學問自然極，說完孟子又說莊子，莊子劍，而李斯術，庶之術，諸侯之術，帝王之術。

子，今便教帝王術！

學受教。嬴佑并未起，但雙作揖，以示尊。

哈哈哈，好個郎啊！李斯笑着起，個說盡肆風流，所謂帝王術，治國之也。

今秦國之疆域抵陰，東臨東，至隴，達，此等疆域，殷商曾過，周亦曾過，唯秦之！

治此國者，皇帝也，而皇帝需麼呢?麼都，也麼都用！

治國之，首用！李斯神亮，開始給嬴佑舉例，孝公用商鞅，惠文王用公孫衍，張儀，昭襄王用範雎，今之陛用李斯，秦曆代雄主邊全都乏能臣！

對于才，君王會發現們，把們排适位置，适時便用，适時便黜，然後換個适。

治國用，首其才！其次才對于君王忠，若無才，就對君王再忠也過養邊條忠犬罷，當起治國任。

而君王拿麼來保證臣子忠，或來約束臣子為呢?首先禮，也就現群儒竭力恢複東，周便此法，然而最後之結果便各國諸侯紛紛無視這禮法，搞個禮崩樂壞百亂世！

所以靠儒之禮就讓畏懼臣，顯然很難到，所以就用到法之法！李斯說到這裡時候，臉笑容更，便法學說推崇者，如今秦國丞相，這無疑最驕傲事。

用律法來約束臣子動，用律法來讓臣子對皇帝敬畏，若臣子犯錯，按照律法處置，秦如今便此法。

禮法，用來治國缺，隻儒套禮法能為主，否則便成周朝般場。

且威望君王以同臣子交，就像陛與起分肉般，此舉以拉與臣子關系，但容易滋臣子傲之，輕易為。

過如今之陛何等風姿，謂古往今來第，這麼自無所謂。李斯微微笑，然後禁到淳于越當話，笑兩聲，笑淳于越竟拿儒禮法約束陛，笑至極。

當打，雖然個帝王應該，但很解氣。李斯沖着嬴佑笑，然後繼續，帝王應該麼呢?便把淳于越拖，按律法處置，如果律法缺，便補條。。。

比如，冒犯威，按律當斬！

為帝王者，理當如此，言定，言令傾覆！

嬴佑聽完這句話之後便自替淳于越慶幸起來，若當自己沒揍這夥頓，能真就被砍。

個時辰時間很就過，李斯時候到，便朝着嬴佑笑，今課講完，自己，後再來，到時若疑問，再來問。

嬴佑送别李斯之後，已被李斯帝王之術掀起驚濤駭浪，對于帝王之位，向往之。

，嬴佑着空，喃喃：

世個皇帝呢?

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