姚廣孝（-），幼名僖，法名衍，字斯，自号逃虛子，長洲（今蘇蘇州），元末初着名政治、僧。

屬于永樂朝第功臣，沒，便會永樂朝，遇見朱棣之，姚廣孝經曆也很豐富。

。（歲），姚廣孝進入妙智庵成為彌，開始學習佛法。聰好學，對各種識都濃興趣。先後學習台宗、禅學等。

僅如此，還士席應真交往，學習很識。這使得識面很廣，能融儒、釋、之長。

洪武間，作為名僧也積極活動。洪武，姚廣孝曾赴京參加專門為僧舉辦、考查儒學識考試。

雖然很才華，但當時沒被授予官職。遇見朱棣之，已經佛教界名氣，且識淵博，積累諸政治、軍事、文化等理，這些都為後輔助朱棣打基礎。

洪武，這，馬皇後病逝，朱元璋挑選僧随侍諸王，為馬皇後誦經祈福。

姚廣孝經舉薦，得以結識燕王朱棣，并且跟随朱棣往平，持慶壽寺，此後，與朱棣交往密切。

朱标世，沒顯迹象顯示姚廣孝鼓動朱棣謀反，畢竟朱标作為朱元璋嫡長子，位穩固，受朱元璋愛信任，被為太子，朝廷包括藩王基本都認朱标儲君位。

朱棣這個時期沒強烈起兵動機，姚廣孝除非活，否則絕會此時貿然鼓動朱棣采取如此激進動。

直到洪武，太子朱标離世，作為個擁極政治野藩王，朱棣開始蠢蠢欲動，其止朱棣部分藩王都這種法。

朱标世，朱元璋旨所藩王回京吊唁，方面為物衆藩王，誰能力繼承統。

另方面朱元璋為撫藩王們緒。

朱标訊對于藩王系統巨沖擊，召回們也防止藩王們因太子之而産混亂。

比如互相猜疑或者急于争奪皇位，通過把們聚集起，朱元璋以控制局面，同時向們表皇權絕對掌控力，讓藩王們敢輕舉妄動。

隻結局确，劉吾以皇孫世嫡承統，禮也為由進勸谏。使得愛及烏朱元璋同這條建議，朱允炆為皇太孫。

确後，朱允炆與衆藩王之間關系，便發微妙變化，朱元璋便直接讓衆藩王反回封。

之後便傳聞，說姚廣孝主動接朱棣，說向朱棣表示燕王若用，送頂子。

雖真假，但以肯定點，此後姚廣孝與朱棣便開始時長密謀，談論朝未來向等諸事，尤其衆開國功臣先後被清除後向。

單純談論，期間姚廣孝時長用占蔔測字等方式，給朱棣測字示其皇帝命，并請來袁珙給朱棣相面，稱其子之相，又讓友忠使段讓朱棣得吉卦，讓朱棣逐漸相信自己子之命。

顆種子就此發芽結果。。。

直到洪武，朱元璋離世，朱允炆登基，齊泰，黃子等官員勸說，防止政變，隻讓衆藩王自己封進祭祀活動允許回京。

之後便削藩政策開始，削藩開始後，姚廣孝态度異常積極，活躍起來，把這作朱棣起兵絕佳機會。

姚廣孝削藩政策實施後，朱棣麼以待斃被削藩，麼奮起反抗，利用自己謀略對局勢判斷，斷給隻法沒辦法朱棣分析形勢，強調起兵必性。

向朱棣指建文帝削藩段會讓朱棣失權力乃至性命，并且憑借自己軍事智慧對政治局勢理解，讓朱棣相信自己能夠奪取皇位獲得成功，斷增強朱棣反抗信。

建文元，朱棣疑似得到姚廣孝指點開始裝瘋賣傻。這之，建文帝朱允炆已先後廢除位親王，藩王與朝廷矛盾益激化，朱棣受到危機。為争取時間，迷惑朝廷，先裝病，使朱允炆放子回平，之後又因屬被朝廷處，開始裝瘋。

朱棣王府披頭散發，亂、喊叫，甚至搶奪物，種種癫狂為。

迷惑建文帝派來監視，讓朝廷放松對警惕。

通過這種方式，使朱允炆謀臣們認為朱棣已被削藩壓力逼得精神失常。

後方姚廣孝，利用這争取來時間争準備起兵事宜，包括秘密訓練軍隊、儲備物資等。

姚廣孝還建個報網絡，密切關注朝廷軍隊動向京局勢。派潛伏京等，以便第時間掌握建文帝朝廷臣們最決策。

并且，還與其對朱棣表示同或支持勢力進聯絡溝通，包括些被建文帝削藩政策觸動利益藩王或者方将領，試圖擴朱棣支持陣營。

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直到建文元初，朱允炆又幾位才指點，密令平都指揮使張信逮捕朱棣。

隻沒到，張信以投靠朱棣。。。

當時燕王府已被朝廷包圍，朱棣張信密告曉建文帝計劃。

于設計誘捕并斬殺朝廷派來監視張昺、謝貴等，又令張玉、朱能奪取平門，控制平。

姚廣孝起兵需個正當理由，于提以清君側為名起兵。

這樣以避免直接與皇權對抗，把目标指向建文帝邊齊泰、黃子等臣，使朱棣起兵定程度起來像維護皇正統，而非謀逆篡位，以此争取輿論支持。

初，朱棣正式開始封官拜将，以靖難之名起兵反抗朝廷。

而姚廣孝平本營性，朱棣征期間，姚廣孝協助世子朱熾鎮守平。

面對李景隆率領朝廷軍圍攻平，姚廣孝謀劃策，堅守平，利用資源防禦設施，與敵軍周旋，最終成功擊退李景隆，為朱棣保後方基，讓朱棣沒後顧之憂，以放征戰。

後面靖難關鍵時刻，姚廣孝又獻直搗黃龍這計策，姚廣孝建議朱棣放棄些沿途争奪，直接率領主力部隊向京進軍。

這戰略調改變個戰争向。朱棣軍隊避開朝廷軍隊些次戰場消耗，長驅直入，最終成功抵達京，奪得皇位。

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朱棣登基後，姚廣孝被任命為僧錄司善世，這佛教事務管理機構職位，負責管理佛教事務相關作。

此，還被加封為太子師，過姚廣孝雖然位尊崇，卻依然保持着尚份，朝時穿朝，退朝後就換回僧，過着相對清寡欲活，好似先切與而言隻場遊戲而已。

朱棣剛登基初期，面臨着諸穩定因素，包括忠于建文帝勢力能反抗、政系統混亂等況。

姚廣孝憑借自己智慧謀略，幫助朱棣梳理朝政，排職位選，協調各方利益，為朱棣政權平穩過渡發揮作用。

姚廣孝還參與文化方面事務。主持編纂《永樂典》等型文獻典籍。《永樂典》彙集古今圖書千種，這浩文化程僅體現姚廣孝文化貢獻，也利于朱棣宣揚文治，鞏固其統治文化根基。

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姚廣孝還許作品，姚廣孝作品豐富，涵蓋詩、文集、佛學着作以及書法作品等個領域：

文學着作

-《逃虛子詩集》：共卷，收錄姚廣孝量詩作，其詩風格樣，描繪自然景，抒發個懷，則蘊含着刻哲理。

-《逃虛類稿》：卷文集，容包括各種體裁文章，如序跋、記傳、書信等，展現姚廣孝文學創作面才華，對于研究當時社會文化具價值。

-《獨庵集續稿》：同樣卷文集，姚廣孝另部着作，包含同時期創作各類文章，進步豐富們對文學成就涵認識。

佛學着作

-《餘錄》：姚廣孝對儒、佛、教進入考辨析着作，書闡述自己對于教關系獨特見解，試圖調教之間矛盾，促進教融與發展。

-《淨簡錄》：關于淨宗部着作，介紹淨宗基本教義、修方法等容，體現姚廣孝佛學領域造詣對淨宗入研究。

-《諸善詠》：收錄姚廣孝對佛教諸善贊頌之辭，通過對這些善事迹品德描述，弘揚佛教慈、善良等價值觀。

書法作品

-《尺牍》：以書書寫，橫幅形式展現，字迹流暢自然，筆力遒勁力，充分展現姚廣孝書法功底獨特藝術風格。

-《寄東林社主緒法師詩》：書橫幅作品，書法自然流暢，盡顯其藝術功底與獨特風格。

-《州先後陶詩》：紙本楷書，共首詩篇，為州先陶淵詩韻而作。書法風格古雅勻勁，法度嚴謹，瘦且充滿神韻。

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此，姚廣孝也許許哲學話語:

順應勢與把握機遇

-勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者。這句話提們敏銳洞察時代發展趨勢潮流，順勢而為，抓機遇，逆勢而動，這樣才能社會發展進程取得成功。

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平理與軍事智慧

-為貴，戰為得已。這體現種以為貴平理，倡導通過平方式解決問題，但也必時戰争維護平與正義段，啟示們處理際關系國際關系時，優先尋求平解決途徑，避免輕易訴諸武力。

-兵馬未動，糧先。強調事充分準備性，無論軍事動還常作活各項事務，都需提規劃籌備，确保物資、資源等方面充，才能更好應對挑戰。

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價值觀

-為無益之事，何以遣涯之。傳達種積極觀，鼓勵們珍惜限時間，義、價值事，避免虛度陰，讓命更加充實義。

-世，價值乎名望，财富，而乎這輩子盡責任。強調價值于名利，而于對社會、對所盡責任貢獻，引導們樹正确價值觀，注自責任擔當。

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關于文與

-況文者載之具，非文能傳于後，強調文章作為承載理具性，提們注德修養等品質同時，也能忽視通過文字等形式将理傳承。

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關于用與治國

-盡信臣如無臣，盡信書如無書，盡信祖如無祖，提統治者治理國時保持獨考判斷，能盲目迷信臣子、書本或祖宗成法，創突破精神。

-國長治久需依靠賢能之士治國當以仁義為本，體現視才選拔任用以及以仁義治理國理，強調賢才仁義國治理關鍵作用。

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關于處世與修

-痛就回首，敗就得翻盤，以報，以狠對狠，無雜，放搏，這句話雖然帶定鬥争性，但也反映種困境氣餒、放棄，勇往直、積極應對精神。

-集儒、釋、、縱橫術于，圖經世之才學，陰而奸，陽而腐，體現種融種智慧，追求經世緻用，同時保持正直處世修态度。