【帝乙之後，商朝最後位子帝辛繼位。

帝辛位期間，東夷部落仍然頻繁進犯。

此時商國力限，面對敵又能征。

于為改變國積局面，帝辛從根本。

以強權打壓部分貴族，收繳們田分發給奴隸，逐步恢複奴隸自由份，提奴隸産積極性。

此舉自然引來批諸侯與貴族們強烈滿，但仍沒改變帝辛推此法志。

并且帝辛還廢除奴隸殉葬制度。

當時商朝止王族使用奴隸殉葬，衆貴族諸侯也廣泛使用活殉葬。

此法導緻商朝量流失，也激化奴隸反抗志。

而帝辛力提倡改變殉葬方式，将活改用、牲畜來替代活殉葬。

此舉仍然被貴族們強烈反對，認為過簡殉葬方式，會響們後繼續享受被侍富貴活。

諸政策受阻，讓帝辛狠來，以強段廢除批貴族，并冒之韪，任用奴隸為官員将士，以替代理解并反對貴族們。

但操之過急政策，怕目于革除弊政以強國，用特殊時期，就會成為利益受損者苛政。

諸政策尚未來得及産效果，也未來得及改變商朝積弊已久局面，反倒激化諸侯國與貴族們聯反抗。

但此時帝辛尚較強軍隊，諸侯聯軍們還欠缺個時機。

這段積蓄力量時期，伯侯姬昌勢力漸壯。

帝辛親信崇侯虎進言後，帝辛便将姬昌囚禁起來。

姬昌被囚禁漫長，對自然展開考。

伏羲卦體現，對萬事萬物已表象總結。

而萬事萬物會随着時間推進，斷現變化，這其變化又或許某種規律。

姬昌便卦基礎，将每兩種卦象相互疊加形成卦爻，并代表運之理。

于，周易卦應運而。

卦，每卦都由卦畫、卦名、卦辭，爻辭組成。

通過古法蔔卦，從卦得種卦象，并按照周易對該卦象解釋得吉、兇、吉、兇種預測結果之。

如恒卦卦辭：亨，無咎，利貞，利攸往。

為吉，無災，利，此事為。

而如果卦象為無妄，卦辭便麼好，為：元亨，利貞。其匪正，眚，利攸往。

為開始順利，如果正便會災禍，利于往這方向發展。

這樣某種規律蔔卦方式，就如同周易衍黃曆，每子面都對應宜、忌。

時至今，們仍然會婚喪嫁娶，移遷遵守這樣默契。

相傳，古時期便已卦現，分别為朝《連》、商朝《歸藏》，以及姬昌《周易》。

但兩種已經失傳，僅周易流傳至今。

而姬昌被囚禁之後，越來越諸侯部落開始躁動。

于此時岐派來向帝辛朝貢财貨寶物。

并且姬昌向帝辛請命，懇請能夠讓帶領自己侯國征讨些臣之國。

帝辛準許姬昌，并賜予象征權力寶弓斧，任命為部諸侯國之長，由姬昌維持邊穩定平叛臣之國。

而姬昌回到岐後，自培植勢力，統反叛部落。

等到姬昌離世，兒子姬發便正式開始率領衆諸侯國對帝辛發動戰争。

趁着帝辛王師正征讨東夷部落。

姬發率領聯軍速往朝進發。

倉促之，帝辛隻能以朝守軍，還施恩過奴隸組成軍隊，抵擋叛軍。

兩軍于牧野開啟戰。

激戰過後，商軍隊敵，無力回帝辛最後登鹿台，穿寶自焚而。

姬發趕到後，帝辛已，但仍然斬首級，挂旗杆示衆，妲己也之後被姬發處。

自此，續百餘商朝滅。

姬發改國号為周，作為周朝開國子姬發，也被後世稱為周武王。

而根據後續史料記載。

帝辛為暴虐至極，驕奢淫逸。

相關典故：酒池肉林、炮烙之刑、竅之、牝雞司晨等。

周武王也羅列纣王帝辛條罪狀。

，酗酒。

，用貴戚舊臣。

，用。

，聽信婦言。

，信命。

，留祭祀。

們并曆史帝辛究竟麼樣君王，但從這條罪狀帝辛施政策略，或許以窺見些許真相。】

從幕到商朝結局帝辛，好似被抽全力氣，時腳步穩，甚至還需妲己攙扶。

妲己難過落淚：

王，商軍隊還，臣民還，即便此戰勝，隻王能活着離開這裡，便定能率商收複故國。

帝辛撫摸着妲己臉，還未來得及說話，此時騎傳令兵急忙來報。

禀子！軍将士于陣戰損殆盡，叛賊先軍已抵達朝，已成圍之勢，守将士正竭力抵擋，還請子即刻撤離都！

帝辛吸氣，收起方才瞬間怆。

顧邊衆臣子嘈雜勸說逃離，反而堅定容置疑說：

為子，豈棄自己子民而逃?爾等逃且逃便，但需給叛軍帶話，着子令，朝再置防，讓予爾等，但擄掠毀傷子民，如違逆，姬發無德以繼子位！

完最後子令。

帝辛顧群臣再勸阻，遠處聳鹿台，與妲己問：

子容受辱，此乃自絕，愛妃願與本王同往?

妲己帶着哭腔：臣妾亦願受辱，與王同。

如此，兩便攜登鹿台。

着冠，正儀容，傾覆燈台油後，同自焚而……