李世民塑造盛世唐，居然延續過幾就被個女子給！

傳朕旨！即刻封鎖宮門長門，捉拿武氏武氏全族，得放！

完旨，李世民向跪頭也敢擡李治。

這過得好自啊！

太子時私通朕嫔妃，皇帝時又将政務交給介女子，後宮得幹政這傳承千教訓給忘到狗肚子裡嗎！?

如若隻借才能輔佐也就算，卻公然将領到面來，還尊稱麼聖臨朝?

怕朝臣們曉權已經落到這個女子，怕朝臣們依附嗎?

好好吧，唐國祚就這樣皇帝！

李治個勁認罪，承諾将來朝政必定親力親為，絕假，也像曾經剛剛繼位李世民樣，誓定用自己證自己能成為唐格皇帝。

然而這時李世民已經否保李治太子之位産動搖。

李治讓武則篡權事已經昭告，能否繼位必定受到極阻礙。

當初李承乾與李泰争奪太子之位鬧得開交時，李治直保持着調姿态，且能繼續用處理公務，沒主動參與到這場争鬥。

正李治這種沉穩争性格，以及長孫無忌朝臣們對保舉，李世民這才選擇李治為太子。

如若廢李治，衆皇子又誰能比更能擔當任呢?

……

【登基初期武則執政勤勉。

方面力打擊異己，方面舉選拔如婁師德、狄仁傑、姚崇、宋璟等批優秀才，為國治理提供力支持。

同時鼓勵農桑、視商業發展、加強對部邊疆屯田鎮守。

作為國曆史第位女帝，武則現也極加強女性唐朝位。

唐朝原本就局司女官體系，武則時女官位更幅提。

諸如太平公主、韋皇後、官婉兒等批參與朝政女性，女子參與時政再象事，這定程度打破男尊女卑這傳統觀，對女性參與政治限制。

女子也機會仕途，進而便極加強富貴對女子教育，以及賦予們為官希望。

過武則并沒對女子開放科舉為官途徑，更還武則個對女官提拔。

武則時期女子，婚姻也更選擇權。

蓋說夫妻之緣，伉俪，恩義。論談共被之因，幽懷卺之歡。

若結緣，世怨。反目怨，故來相對。

既以同，難歸，會及諸親，以求别，物書之，各還本。

願妻娘子相離之後，梳蟬鬓，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘官之主，弄庭，美效瑟韻之态。

解怨釋結，更莫相憎；别兩寬，各歡。

糧，便獻柔儀。伏願娘子千萬歲。

此為後世敦煌藏經洞唐朝‘放妻書’節選，而這樣放妻書還份。

雖然書原文滿丈夫對妻子未盡誼，但也直接證唐朝時期女子婚姻之位。

離，這男尊女卑時代極為超且難得事，唐朝卻已成種普世認選擇。

百餘字文書，透讓驚歎于個時代與之間平等，也驚歎于個偉時代個社會風氣開放與包容。

這樣社會風氣，唐朝婦女積極參與社會各個層面活動。

農業、業、商業、乃至官場，都見到女子們活躍。

女子唐擁所未位。

而唐朝包容開放與極盡盛華，也吸引着周邊衆民族國來學習與朝賀。

倭國，個東漢時期就與原王朝過交集國，唐朝時期抱以最敬仰來學習。

李世民貞觀時期，倭國就遣使來領略唐無法象繁榮與強。

朝國這稱呼，從對唐驚歎到無以複加倭國遣唐使由然而。

倭國開始積極向唐朝派遣遣唐使，學習唐朝先進文化、政治制度、科技技術等各個方面。

倭國對唐朝尊崇表現為全方位模仿學習，從建築風格到禮儀制度，從文字詩詞，到音樂藝術，再到裝、佛教、哲學等。

遣唐使回國後，積極推動倭國化改，以唐朝為模闆進政治、經濟、文化等方面革。

甚至倭國對唐崇敬，到對種優秀基因向往。

倭國從本島國到唐，曆經兇險無比航以及漫長陸交通。

即便着如此來往難度，倭國也依然擠壓着遣唐使運送能力，将本女性送到唐。

與、體型、學識等方面被認為優秀基因唐男子結，以此渡種到倭國進種改良。

倭國這種為從唐朝到宋朝，再從宋朝到後世方種，渡種計劃由來已久。

而漸漸學會原文字之後，倭國也開始倭這個國名實麼好稱呼。

于最倭國皇遞陳給隋朝國書就寫到：處子緻書沒處子無恙。

倭國皇這自稱子，貶稱原皇帝為落子妄自尊，受到隋朝厭惡。

于倭國請求更改國名為本請求，也被嚴詞拒絕。

到唐朝時，倭國仍次請求更改國名，李世民予理會。

而到李治武則時期，倭國姿态，誠言：稍習音，惡倭名，更号本。

以本國與原相比，更所為緣由，再次誠請朝國能允許其改名。

這再請求，最終得到武則同，從此本這個國名正式确定來。

古們未能預料，正這個以卑微姿态度學習兩千餘原文化技藝本，卻後世舉侵犯原，犯屠殺後世國約千百萬軍民累累血債。

無數百姓被其肆虐殺奸淫，無數财富資源被其掠奪搜刮。

從公元本侵占台灣，到本宣告無條件投，這場曆經充滿血淚與巨犧牲戰争，被稱為抗戰争。

後世國，乃至個華文，被本這頭狼留無盡傷痛與恥辱。

至今礙于世界局勢，尚未清算。】