第章如來（第更，求訂閱，求票）

如來音譯為陀阿伽陀。

佛教之又被稱呼為釋迦牟尼佛。

佛教創始。

古時代崛起強者。

《乘如來經》之觀神靈便如來。

這些零信息，毅長青觀到佛門相關信息，零零散散，并全。

因為此跟樓軒請教佛門文字之時，就被樓軒猜到觀佛門相關書籍，故而長青觀時，為穩妥起見，毅并未主動跟宋景詢問過佛門相關事宜。

些問題，适時機請教，或者自己答案。

而此時毅華，盤修。

邊，點着炁養神護神。

如聞，時婆伽梵

而觀見如來藏無所染。

無阿彌陀佛。

佛語毅聲。

佛門功法修，跟功法修些樣。

就如入定觀之時，需佛語，此基礎之入定。

如果尋常，從齋佛開始，至需時間，才以開始入定修。

過毅況樣，已入定，此時聲佛語，隻模仿佛門入定而已。

神清，個頭，便能入定。

禅音入，随後通過毅肉橋接，飛入識之，化為個個字迹，最終毅魂魄。

《乘如來經》之，功法從神遊開始，準确夜遊層次，佛語之，也被稱呼為舟。

雲駛運，舟岸移亦複如。

稱呼樣，但其實境界樣。

而這個層次之時，需觀如來。

其最便‘神’，随後才‘形’。

識之這些字迹，也會助‘形’完善。

菩提子如來，毅臨摹過很次，從未接觸法修開始，便嘗試臨摹。

接觸到法修之後，時間都會照常臨摹幅，直持續到現。

今特臨摹幅圖，此時臨摹幅幅圖畫，都挂，都領悟成果。

同時枚菩提子，也懷。

原本沒打算帶着菩提子過來，隻過今轉修頭瞬間，便識帶着菩提子，見狀毅便帶着！

毅沒打算帶菩提子過來，因為正常況之，用瞳也到裡面觀圖文字，因為痕迹太。

全部加起都跟個點差，還如臨摹來圖案。

再者防止。

過現帶對來說也響，因為選擇轉修點，也甯縣，而華，觀修之，神遊查探番，确認附沒，這才開始轉修。