公文往返寒臘之時較往常更些，等遼東争執捅到京師，已經将關。

這，皇帝給閣諸閣老、都察院及部堂官以及個别經筵講官賜些貨。東談貴，無非些筍、熏肉、幹貨之類，但這種分親疏銜職親切關懷，能夠列入此類自然就會被界皇股肱之臣。

作為親信親信，股肱股肱，務實得斤筍，斤熏肉，各類幹貨種、各斤。至于為麼全，其實連務實都很清楚，也沒問過。估摸着，應該廷慣例，圖個紅之。

這些幹貨剛送到府，戶部衙門務實隻得張單子，本應該刻寫謝表謝恩，但還沒來得及落筆便刻應召入宮。

閣就宮，離文華殿較，而戶部、兵部則宮，遠，因此等務實梁夢龍聯袂趕到時候，閣諸位閣老已經等候段時間，甚至連皇帝都。

務實梁夢龍趕緊告罪緻歉，朱翊鈞擺擺：們離得遠，麼罪罪，朕總能讓們飛過來。陳矩，給位卿賜座。

聽朱翊鈞這說話語氣，務實就今還錯——至目還錯，因此也沒禮，與梁夢龍雙雙落座。

朱翊鈞順從禦案拿起本奏疏，：這遼陽副總兵曹簠奏疏，說久建州虜酋努爾哈赤進占董鄂部之事，諸位卿都過沒?

其實這奏疏隻務實沒過，因為這奏疏遼東副總兵所，談軍務，本兵部正管。于過程兵部先，然後呈閣，閣過目之後，寫票拟再呈送司禮監給皇帝審閱。

這裡頭單單沒務實麼事。

過事實務實曉這奏疏容，曹簠僅提送消息給，還把因後果陳述遍。而且剛才入宮，梁夢龍也猜到皇帝召對肯定說這事，因此也務實過段交流。

說實話，務實也覺得些頭。

現麻煩于事紮堆，京裡這邊正财權戰。務實雖然先給顆甜棗，把全國官員俸祿折算基本清除，隻留還算以接受糧布帛折算，但因為接來全面收攏财權，還會響很利益，所以輿論争得很兇。

輿論這玩，時候沒麼鳥用，但時候作用也很。比如某件事皇帝如果堅持搞，麼無論輿論如何反對，該搞還得搞。但般而言這種況還比較見，真話，就禮議、國本之争這種檔次争議，幾乎皇權與文官集團直接沖突。

收攏财權這事至于會如此，因為這事歸根結底文官集團部争議，實學派與學派之間政府政府之間争議，皇帝處于調者角，穩釣魚台。

務實顯然個政府制度支持者，經曆過後世紅朝崛起，很時候個強力政府之性。

以黨進修時候其實也對這個問題稍涉獵，比如漢文化傳播到歐洲後，最讓歐洲學者困惑問題，就無法理解仁義真正含義，因為仁義基于社會層面，而社會方狩獵宗教文化所沒東。

狩獵經濟隻需個層面自發組織，對個而言，主動、自由。而農耕經濟才需社會組織，以應對自然災害，被動、強制性。

而另方面，對于宗教文化，與帝或者說自然層面之間更能個間環節，怕基于個層面，個與帝之間橋梁——教會組織，也被認為餘，馬丁德宗教改革就給廢除。所以方能理解、也更能容忍個與自然帝之間個間環節社會，更能理解這個間環節性。

至于精神層面，就更，因為裡，隻允許對帝虔誠信仰。如果例，也隻允許個，就贖罪。因此，基督徒面對複雜世界，隻會、也隻能考慮兩個因素：神契約。

方也群識，因為群客觀，但叫群體，

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