如果按照往常應對災方式，務實到這步已經堪稱完美，但正如些直認為樣，這個國自建伊始，其應對災能力就非常差，即便此次到朝百分，務實裡依然遠及格。

作為個災極國，總結效救荒措施其實基本就條：減免賦稅，以直接減免或者改征、緩征等，這樣直接減輕農民壓力；讓富民來錢赈災，們會得到政府表彰，以此獲得更權利與榮譽；直接用錢或者糧等來赈濟災民，這也最直接效方式。

然而務實來，這條其實都隻兜底，也就說盡量保證災民餓，除此之就對，咱們管——因為根本就沒能力管。

務實世作為個紅朝基層幹部，災應對這種事見得算，還曾經親經曆過世紀之交兩長流域洪。這兩個時代雖然沒比性，但見識過分應對之後，對于這種應對自然會覺得堪入目，也更希望能力所能及些改善。

此次災由黃泛容易導緻疫病，疫病又會導緻耕收受挫，如此疊加而來便會愈演愈烈，因此務實發現即便自己帶來現銀紙鈔似，但仔細算，按照自己法來推動赈濟與災後恢複建仍然遠遠。

況且，經濟規律次性向民間投入過量貨币又會導緻通貨膨脹，考慮到災區糧本就緊張，界糧也因為災區運輸困難與能疫病而很難進入，砸錢已經未必能起到良好效果。

換句話說，錢還砸，但同時還需糧，而這兩項現都。

針對錢糧，朝貫法勸民捐助，務實也介這樣，因此便與張元商議：撫軍，赈災糧款漸漸，但援朝方向方向最也屢次向皇請撥錢糧，這能省。雖然即便如此，戶部仍許積餘，但此時往調動卻很麻煩，抵途損耗成甚至更，誠然美，因此打算應勸民捐助，引商販糧。

張元倒反對，但卻覺得這樣力度恐怕夠，遲疑：民若捐，如之奈何?時待，與其屢費舌，如強令富民捐獻，違者治罪，閣部以為如何?

務實微微搖頭，：先勸尚義，尚義之民以德威，勢加。由此則捐助方能盛，若僅憑威懾，所獲微，僅堪用，反而敗壞朝廷官府信譽。

到底務實說算，張元雖然底好，但也隻能說閣老見。

于務實發布告，其：……屢荒之後，府倉如洗，饑民待哺方殷。為之涕淚，子為之勞病，鄰裡鄉親正需攜共渡災荒。

願輸赈者，或銀或粟，冊彙報。粟者送至粥廠，銀者即本分給，許與官帑混用。官無染指，民免匍匐，照冊稽查，視所捐寡論功賞：

優者授以匾額冠帶，免其徭役；極優者核選戶，再賞本閣部親筆書丹，以為褒獎；最優者核選戶，本閣部将奏其名于聖，請禦筆書丹褒獎。司粥廠者同賞格。

這個激勵措施謂本錢，幾乎就說，捐獻最由皇帝禦筆題字褒獎，之後由務實題字褒獎。再往雖然未曾說，但自然也從巡撫往級級按照貢獻來褒獎。。

這些褒獎雖然都虛名，官紳富戶貫很這套，因為這既種榮譽，也種位實力炫耀，好處其實很——就像後世很老闆談非開個豪車同理，隻過禦筆或者官親筆匾額效果更好，用途更罷。

這樣破格激勵之，務實連發數次布告，并請各學子、鄉民代表于各處宣導，久之後，豪商富戶捐獻果然

：