對于張佐治這個，務實沒麼曆史印象，此曆史記載雖然事迹，史書對介紹也很，除留個《張佐治遇蛙》故事之基本就沒。

但，仍然記載其為至誠，廉潔，兩袖清風，數次回鄉省親都垂橐歸裡，最後以勞瘁病逝津。病時僚屬入探望，見其布被席，壁蕭然，莫為之動，逝世後幸虧由僚屬資收殓并助其歸葬故裡，否則恐怕連落葉歸根都難。

過務實雖然這些，但從這幾況來，認定張佐治算得位能臣，尤其具備這個時代官員難得主觀能動性，實該埋沒。

接風宴散之後，葉向将務實請入撫院，張佐治、倪尚忠随往。津鎮守太監趙又吉談事跟沒麼關系，雖然葉向也禮貌性開相邀，但連忙随便個借婉拒好，自離。

于後院廳會面，葉向雖然學，但畢竟主，因此東位首；務實份貴，且來津客，故面首。

過話說回來，張佐治與倪尚忠也津本官、将，故也東面，于面就像專為務實所設獨席，倘若方位話，倒些像老師給學授課。

過說，讓客席主自謙，本質就種謙卑姿态。

儒最講倫理觀，所謂尊卑别，長幼序，反映座席也規矩講究。

般而言，古席次尚，為賓師之位，居而面東。塾教師官僚們幕客，都稱為賓，又稱席，主稱為東。所以古尊稱授業解惑之師為席。

主位個位置呢?按制，面為尊，面為卑，座位面向之分，能僭越。最典型代表就國之君座位，必須朝，這最能馬虎。

當然，真分話，席位尊卑君臣主賓兩種類别。君臣主方向來說，皇以面作為獨尊之位，也就面稱尊，面稱臣。。

而主賓之禮則取東方向，于對賓客尊敬，主自東位；而讓客位，即面東而。

座次問題問題，史書記載，例如《史記·廉頗蔺相如列傳》記載：(趙）括旦為将，東向而朝，軍吏無敢仰視之者。

趙括統兵将，自己面東而尊位，氣勢完全壓倒其軍吏，将位得志形象刻畫得活靈活現。[注：這段評價持态度，趙括到底包問題現很争論，認為其實表現錯些理由也并非沒理。]

再如《漢書·王陵傳》記載，項羽把王陵母親放軍，王陵使者來，項羽就讓王陵母親東向而，讓使者到自己對王母尊敬，以此來招王陵。

由此見，面東座，所以古将賓客老師排朝東座位，以表示尊敬。

好之後，葉向仍然先開祝賀老師又獲勝，張佐治與倪尚忠也隻好跟着恭。務實微笑着擺擺，：仗還沒打完呢，現恭其實還些。

葉向忙問：來傳言說恩師欲跨而擊倭國本，莫非此事并非空穴來風，而恩師果此?

務實笑容變，問：依之見，又如何，又如何?

葉向沒刻回答，而沉吟番才開：學以為，以恩師之能，取倭國自難，但難當恐怕還件事急切辦，這兩件事之間否會沖突?

葉向沒說另件事麼，但務實當然很清楚，說自然朝鮮附。

認為朝鮮附這段時間，定由本閣部親自鎮漢陽才能确保萬無失?務實微微搖頭：這卻然。朝鮮固然畏，但歸根結底畏朝，而非畏。隻皇定決，無論朝鮮，都響附順利完成。

如此事，以學愚見，還恩師

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