待到齊玄素從入定來，已經之後。

此時齊玄素也終于邁最後步，從歸真階段進入逍遙階段，也就從先之變為貨真價實。

因為齊玄素并非完“谪仙”，所以并非谪仙氣朝元境界，而散練蛻境界，如蟬留皮換骨，雖然能如武夫、方士般擁特殊神異，但會迎來次脫胎換骨，如獲，僅能修複各種傷隐患，而且能洗精伐髓，極彌補先根骨缺陷，或者說這就散階段神異。

換而言之，張拘言給齊玄素造成傷勢，無論，都已經被掃而空，而且根骨終于能夠配得悟性，齊玄素最覺就“輕”，再無拖帶之，以齊玄素就好像雙腳陷濘之，每每進步，都分沉艱難，如今就好像離開潭，自如，再無半點牽絆負累，此時再修煉“魔刀”必然事半功倍。

此即“脫胎換骨”，跻為長仙時候還經曆次脫胎換骨，為“脫胎換骨”。

後者洗經伐髓，脫凡軀，如獲，總共需時間，這段時間就好似病般，每個“病症”又同，與其處環境或者經曆關。比如功法至陽至剛，則虛；比如功法至陰至柔，則氣虛體寒；久苦寒之，所以肺腑之疾；神魂兩分，則頭痛症狀。響境界修為，實無礙。

這也就罷，本就料事，關鍵還個收獲。

張無遺留來塊“玄玉”碎片進步補全齊玄素巫祝傳承，賦予齊玄素個法相。

巫祝傳承根據所學同，凝聚法相同。比如齊玄素張鹿遇到靈巫教之，便凝聚巫羅法相，張鹿修煉“慈航普度劍典”，則凝聚觀音法相。若門正統巫祝，般凝聚清祖師之法相，此即太祖氣化清化，或部分已經間門神仙，其餘門祖師包括太祖之，沒法相，無法凝聚。至于佛門，則千奇百怪，各菩薩、佛陀、尊者、羅漢，所謂漫神佛，半都佛門。

齊玄素沒這方面傳承，隻能使用基礎神力凝聚闆法相，沒任何神異。過這塊“玄玉”碎片來自于張無，而張無又得“太陰真君”傳承，故而齊玄素得“太陰真君”法相。

每位古仙神力特性都盡相同，“太陰真君”神力以冰寒為主，位女教習用便太陰神力。

太陰真君歸順門之後，玄陰教便分裂，部分選擇追随太陰真君歸順門，過還許無法接受。

古仙們與門血戰數，各傷，好些玄陰教成員來，門之就雙站滿自己鮮血劊子，親朋好友被門處決，朝之間，卻全作數，場忙活，又都回到，還得假裝麼也沒發，拉起來，笑臉相迎，好些玄陰教成員因此信仰動搖，開始懷疑這切義所。

若以，太陰真君還會盡力撫信衆，過太陰真君歸順門之後，主神力來源變成門供給，原本賴以玄陰教就變得無，随吧。

這部分玄陰教成員流落各，沒靠，又面對門緝捕追殺，為求自保，選擇加入其隐秘結社，其幾位古仙也樂見其成，所以社使用太陰神力之，理。

太陰真君飛離世之後，這些玄陰教成員以把些仍舊信奉太陰真君願力截留來，收為己用，類似于遺永官監守自盜。或者将其神力轉化為太陰神力，所以起初時候，無論孫悟，還姚裴，都沒因為女教習使用太陰神力而聯到張無。

如今齊玄素也以使用這種陰寒神力，而僅僅用基礎神力化作簡單。

過神力像血氣、法力、真氣，以自恢複，用分就分，僅僅靠自己願力補充，實杯車薪，主還靠願力。

這方面，神仙收割信衆願力為擴神國，恢複神力般将後信衆魂魄收入神國之，使其神國獲得，并随着神國長。過似得長，實則得自由。隻普通信衆愚，會覺得受到拘束，反而認為這莫恩賜。

據說佛門佛主佛國之數清佛子，号稱恒數。這些所謂佛子，夜誦經，當真神力入。既能維持神國會衰落，又斷加固佛主。

當初佛相争，佛主與玄聖決勝戰，佛主被玄聖打得破碎，乎于進入第，導緻佛門敗，得向門求。就如此嚴傷勢，佛主也隻用時間，便恢複如初，見其神力之，底蘊之。