如果說門真痛決改變血祭況，能改變嗎？

答案能，過成本太，代價太。歸結為個字，值得。

齊玄素由起殺萬修武、把嶽柳離打入幽牢陳往事。當時還很輕，比較稚嫩，還糾結程序正義事實正義。

後來随着位越來越，見識越來越，位置同，也讓法發很轉變。

律法本與正義，關系，卻能說律法完全代表正義。

如果個律法，能符共識，麼某種程度正義，擁神聖性，甚至相關從業之也擁部分神聖性。如果個律法違背這種共識，麼就很難說，世認，從何談正義？更必說神聖性。

律法本質維護統治階級利益具。也以說，律法作用定義麼正義，被定義來正義，又誰正義？符絕數利益，就絕數正義。反之，就絕數正義。

齊玄素識到，門其實乎程序正義，也乎事實正義，門乎成本，即以最代價維護秩序。

正義，穩定最。

穩定提，把成本到最。

所以衍會鬧孩子奶、稀、者為等系列法，其本質核都圍繞着成本發，許懂事，覺得議事，認為荒唐事，隻換個角度，就能目然。

如何能以最成本維持穩定秩序，就如何。

門無疑很好繼承門，們維持穩定，廢除血祭會導緻很穩定，瘋狂古神與祭司階層肯定會同，會導緻叛亂鬥，成本到門能承受，麼就廢除血祭。

所以其邏輯很簡單，正義給穩定成本讓。

或者說，正義也分，秩序與穩定就最正義，其正義必須以這個正義為提。

這并非歪理，因為失秩序之後，數恐怕就數以百萬計。怕僅僅失部分秩序，同樣承受。

試，如果古神祭司階層反叛，？聖廷趁虛而入，又？

到時候，數隻活着，誰還血祭血祭，更會這點微正義。

也許很酷，事實就如此。經營、國，總精打細算，該，該，把成本用刀刃。

對于個而言，尤其物而言，總會成為代價。

對于統治階層而言，也總會趁機把自己個志摻雜其，以公器謀私利。

正因如此，齊玄素沒義憤填膺因為血祭而憤，或向古神宣戰。

廢除血祭，最現實辦法給古神提供種其替代方法，古神并非以血祭為樂，本質還活。誰也業纏，飲鸩止渴。

這些神靈之所以如此虛，應該次神戰後遺症，雖然以庫庫爾坎為首神系艱難活來，并沒被聖廷使徒們毀滅，但也付相當代價，至今未能完全恢複。

以說，如果門現，們肯定會聖廷後續進攻之。

這讓齊玄素起個名詞：諸神黃昏。

這個詞語現過次，陸許古神，米爾古神，都已經步入黃昏，乃至于消。比如亞曆克斯錘子，便屬于某位陸古神，過這位古神已經隕落，無志神威之。神器便成聖廷戰利品，賜給信徒。

其實古巫教也以視為個神系，同樣消。

從某個角度來，古神們、古仙們、古巫們退曆史台必然事，隻們願接受而已。

齊玄素又參觀幾個字塔，發現這些祭司平還留祖龍之時代，也就巫教平。就算聖廷直接動，而公平較量，比拼傳教蠱惑，這些古神們也會輸得很慘。

如果門需聯些端戰力來抵抗蒸汽福音，如果個陸門獨，麼這些古神就被門掃進陰溝，裡還容得們，原古仙就車之鑒。