弟弟，幫戴好麼?

姚鳳儀很開，伸纖纖玉，張凡幫戴。

這……太好吧。

張凡遲疑，這舉動比較親密，還盡量回避。

着張凡回避，姚鳳儀裡更加确定，這夥其實對覺，定因為蘇婉玉，所以才這麼恪守。

但越這樣，裡就越壓制好，越越覺得歡，本事，博學才，會飯，還這麼專原則，即便面對這麼主動，也為所動。

裡好羨慕蘇婉玉，為麼先遇到這夥。

過着這夥，總絲似曾相識覺，這夥與友，定見過這夥，就起誰。

但管誰，應該先遇到這夥，卻現被蘇婉玉搶先。

并且這夥與姚還很淵源，似乎冥冥之就與緣分。

到這裡，裡覺委屈，好像這原本屬于，卻被好姐妹搶先。

幫戴嘛，弟弟幫姐姐戴串而已，啥太好。姚鳳儀說着，嘴微微翹起，語氣莫名委屈泛酸。

張凡見狀，姚鳳儀絕美俏臉，貴妩媚模樣，卻像女樣委屈醋，真得男都碎。

再姚鳳儀伸着纖纖玉，肌膚皙溫潤，指芊柔修長，儀态貴優美，讓就忍牽裡。

個就戴這次。

張凡裡無奈，隻得答應就次，面對這樣主動尤物姐姐，真怕自己會克制。

拿起流珠，翼翼幫姚鳳儀戴腕，甚至都敢碰到姚鳳儀肌膚。

姚鳳儀撇撇嘴，些滿模樣，但裡卻很開，這夥越，表示越對。

而流珠戴好後，刻受到這流珠凡，仿佛股無形玄妙加持，從部經絡帶動全運，個精氣神都為之振。

咦?這流珠好奇妙！

姚鳳儀驚訝，戴這流珠，覺渾都通暢。

……

張凡無語，再次說：這用千檀制作法器，以避邪平，護持修。

哦！法器啊。

姚鳳儀俏臉紅，剛才隻顧着跟蘇婉玉條作對比，差點忽略這法器。

張凡又說：觀鳳儀姐拳術，已經到功成，還差步就到化境，這流珠護持，若能圓滿境，應該就能突破。

姚鳳儀聞言，刻變得神認真，其實正向張凡請教拳術。

孫祿堂《拳述真》裡寫到，化勁需煉神返虛，但直煉神返虛真，弟弟修之，否為講解?

這個簡單，們邊邊聊。

張凡淡然笑，示，姚鳳儀點點頭，很主動挽着張凡臂。

張凡無奈，隻得讓姚鳳儀挽着，兩就這樣漫步着。

沒直接說煉神返虛，而急說：

孫祿堂代武術界公認武聖，撰寫《拳述真》，被武術界奉為拳真理，而武術界為給自己證份，鼓吹玄虛。

這種現象很常見，例如唱戲，把唐玄宗李隆基奉為祖師爺，吹噓自己李隆基徒子徒孫。

武術界，吹噓得更為嚴，特别鼓吹傳統武術，其實傳統武術就武術，與現代格鬥并無區别。

例如散打，這就傳武裡散，但武術界，散打被視為現代搏擊，數都承認散打傳武。

而現武術界，以太極拳、形拳、卦掌這拳為主流，但這拳，其實并傳統武術。

‘拳’這個說法，就自《拳述真》，以傳統武學，結丹術，由此形成個派系。

拳曆史，其實也就百，而拳體系，也就從《拳述真》确。

嚴格說，拳核，其實武學，但孫祿堂隻介武夫，并非修士，對學理論認還，以至于現些差錯。

《拳述真》裡，總結勁，步功，層理。

勁：勁、勁、化勁。

步功：練筋、練骨、練髓。

層理：煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛。

《拳述真》第則寫到：頭層練，謂之煉精化氣，為丹之武也。第層勁，謂之煉氣化神，為丹之文也。層化勁，謂之煉神返虛，為丹候純也。

孫祿堂把勁視為煉精化氣，把勁視為煉氣化神，把化勁視為煉神返虛，其實這裡錯。

孫祿堂忽略煉精化氣之，還個固本培元，養精蓄銳境界。

并且孫祿堂誤解‘丹之武、文’，勁就直接用武，燒掉精氣，透支本源，以至于後勁，難以登頂。

所以，正确子，勁對應養精蓄銳，點養，勁對應煉精化氣，用武，化勁對應煉氣化神，用文。

武與文，也就武練與文練，最終文武，剛柔兼濟，以文武之煉化精氣神返虛。

聽張凡講解拳理，姚鳳儀錯愕，原來練錯?

或者說，個拳拳理體系都錯?但個體系都錯，這也太炸裂吧，莫這弟弟理解誤?

弟弟，如果拳理錯，為何還練成化勁?

姚鳳儀提質疑，當今武術界，就幾位化勁，并且當孫祿堂，甚至超越化勁。

，對于這些理論，很理解都相同，難免會誤，但說孫祿堂誤，這實讓質疑，畢竟這代武術界公認武聖，《拳述真》也拳公認正統拳理。