【通常而言，常見農民起義以直接武裝起義為主流，也就秦末朝這兩起義這樣。】

【這種起義初期，通常沒，最就像陳勝樣直接帶着戍卒，或者像王匡王鳳樣帶着周圍百姓。】

【們需時間進步發展，需時間擴充力量，需時間完成自己這個起義軍組織建設。】

【但東漢末黃巾起義樣。】

【們需起義之後費量時間發展，起義時候，們組織就已經形狀，們數也已經夠。】

【因為們将發展時間放起義之。】

【或許會到疑惑，像兩漢樣戶籍基層管理制度，搞麼串聯完全能事啊?般連裡都，還麼聯絡發展?們真處發展，難方族官員會發現?】

【這就提到個詞，宗教。】

【黃巾起義期準備，依靠宗教形式進。因此，官員方豪強完全傳教——，這并沒隐瞞們，但并覺得這麼問題。】

【換言之，們默認宗教發展，默認量百姓信奉。】

【問為麼管，因為當時幾乎沒覺得這能造成麼響。】

【而這個宗教，叫太平。】

【順帶提，這種依托宗教起義方式，這之後也成種主方式。】

東漢靈帝時期官員族悚然驚。

額頭後背都當即滲岑岑汗——完！

太平，太平就來過們這裡，當時們都覺得這些問題，還對們處動樂見其成……

原因，當然因為覺得這些還以撫些愚民，讓方能夠更加定點。

而事實也證們法，太平來宣講，給些愚民治病，們也都分許，裡着逃竄或者幹其事也。

以，們直都默許甚至給這些太平方便。

但現，太平最終竟然謀反！

當即就官員劈頭蓋臉問周圍屬：太平呢?刻各個設關卡，搜捕太平妖！

還些則開始追問追查：張角呢?裡?

——，們張角此。

太平動并沒隐瞞官府，自然也沒刻隐瞞張角這個首領。

張角這麼個，卻代表們張角何處，又麼計劃準備。

【太平，根據《太平經》所起名稱。而《太平經》書誕于東漢後期，教經典。】

【換言之，太平這宗教組織就脫胎于《太平經》，而太平，也教個分支。】

【嚴格來講，太平教黃老脈，而非老莊脈——黃老，就漢初期奉黃老之學個黃老，講求清靜無為。隻過，到太平這裡，黃老之學也被們些改編。】

【另，也區分教哈，個，個宗教，并能直接畫等号。】

【總而言之言而總之，發動起義太平這個宗教，教個分支，個宗教，個被當時東漢朝廷所默許宗教。】

【而太平發展信徒方式，也依托于《太平經》：教向善，并且以符治病。】

【教向善，這傳播個基礎，們這個宗教宣揚真善美，肯定更願接納；而符治病，就核段。】

【東漢時期，醫療本就發達，而對于廣普通百姓而言，更病就無計施，常說麼郎醫之類，東漢普遍。對于當時百姓而言，問題甚至沒錢治，而沒來治病。】

【因此，能夠治病——至們如此宣揚——并且确實治好例子太平，如何被普通百姓所接納、所認、所信奉，最終變成願聽從太平各個使者話?】

【當然，太平能夠發展壯最根本原因還于，百姓們活，而朝廷僅毫無作為，反而成破壞方。】

【當時，相、相枕藉，都常見之事；而黃沿岸，況尤為嚴，豫州饑民餓者；即使沒到這個步百姓，也處于寒敢，饑敢境況。】

【皇帝、朝廷、方族各種攪，讓百姓們越發困窘→

老爺澆油災條龍務→

百姓們更加困難，直接變成流民→

管流民還仍舊能夠耕種百姓，都因為勞作、饑餓、受傷等等患病，卻無法醫治，紛紛→

百姓們恐懼，到絕望，朝廷毫無作為，繼續攪→

太平處派邊傳教，邊免費治病→

活來百姓将太平視為恩，視為神→

太平聲名被相傳，讓更百姓，同時們繼續散布→

越來越百姓，包括沒見過太平百姓，都将太平視作唯希望，成為信徒……】

【太平都得說句，謝朝廷！】

嬴政皺眉：這樣宗教形式，能夠發展……信徒?這些信徒又能夠到步?

宗教傳播能力已經到部分，但到底沒具體概述，所以也能準确判斷來，隻能進個概推斷——反正會就。

别說，，還麼搞起義?

但問題就于，，太平能夠發展信徒；，這些信徒願跟随們起義，願直接起義、但願些其事，又隻信奉卻願這些事。

轉換成簡單點話，就太平能組織效，效率。

李斯也第次見到這種傳播起義形式：組成軍隊并簡單……

都能拉起軍隊，朝廷還幹麼?朝廷還麼戶籍?

面陳勝吳廣也好，王匡王鳳也罷，都先決條件，所以才能個幾百，但這顯然也稱軍隊，因此，們開始都占為王——陳勝飄算。

至于劉秀兄長，聯絡周邊各個豪強，又原本就着量佃農、族、賓客。